——如何确保自己的批评意见正确？ 当人与人之间争论问题的时候，通常有人会这样说：你有什么资格批评我？还有：“某人的代表资格”、“某人资格老”等等。那么，这其中的“资格”是指什么呢？显然，这个“资格”从表面现象看来：就是必须具备的所规定的条件。也就是：“资格”= 所规定的条件。 “你有什么资格批评我？”这句话中的“资格”就是：你必须具备所规定的条件才能够批评我。如此从表象说来，这不错。你要批评别人，你就必须具备所规定的条件，你才具备批评别人的“资格”。否则，你就不具备批评别人的“资格”。 但是，“资格”的规定条件还有“正确”与“不正确”的差别，而通常对批评别人的人有一个一般性的要求，就是：所提出的批评意见要正确。如果提出的意见不正确，那么所提出的这些意见就没有实际意义了，也只能是“有则改之，无则加勉”了。那么，如何才能够确保这个“一般性的要求”得以实现呢？这就需要批评别人的人必须具有科学正确的世界观，否则，就不能够确保所提出的批评意见是正确的。这就是说：世界观才是“资格”的根本内容。 那么，什么是“正确”呢？“正确”就是“主观”与“客观”相一致，“主观物质构成体”等于“客观物质构成体”，“主观误差”等于零。“正确”的对立面就是“不正确”。“不正确”包括“错误”和“失误”两部分。“错误”和“失误”都会造成“主观”的结果与“客观”的结果不一致，造成理想的“主观物质构成体”不等于所存在或实现的“客观物质构成体”，造成“主观误差”不等于零。“错误”和“失误”都会对“客观物质构成体”的发展变化带来或大或小的不良作用，并导致失败。 又是什么世界观才能够追求和实现“主观”与“客观”相一致、能够确保“正确”呢？答案是：主观唯物主义世界观（其中包括主观机械唯物主义世界观、主观辩证唯物主义世界观、主观四维唯物主义世界观）。客观唯心主义世界观（其中包括客观机械唯心主义世界观、客观辩证唯心主义世界观、客观四维唯心主义世界观）信奉有神论，不追求和实现“主观”与“客观”相一致。主观唯心主义世界观（其中包括主观机械唯心主义世界观、主观辩证唯心主义世界观、主观四维唯心主义世界观）尽管反对有神论，但却主观臆断，不追求和实现“主观”与“客观”相一致。客观唯物主义世界观（其中包括客观机械唯物主义世界观、客观辩证唯物主义世界观、客观四维唯物主义世界观）尽管反对有神论，但却信奉客观规律，在客观规律面前无能为力，不追求和实现“主观”与“客观”相一致。这些世界观都不能够确保“正确”。 只有主观唯物主义世界观（其中包括主观机械唯物主义世界观、主观辩证唯物主义世界观、主观四维唯物主义世界观）既反对有神论，又在实践中积极主动地调正运用客观规律和定律，追求和实现“主观”与“客观”相一致。只是因为：主观机械唯物主义世界观运用机械论追求和实现“主观”与“客观”相一致，“主观误差”很大，不能确保“正确”；主观辩证唯物主义世界观运用辩证法追求和实现“主观”与“客观”相一致，“主观误差”有时大、有时小，不稳定，不能确保“正确”。也只有主观四维唯物主义世界观运用四维论全面地追求和实现“主观”与“客观”相一致，在“四维时空”中调正运用客观规律和定律，探索发现真理和运用真理，使得“主观误差”趋近于零，有最大的可能性确保“正确”。 如此这般，在这十六种世界观当中，只有主观四维唯物主义世界观有最大的可能性确保“正确”，才具备“资格”评判其它各种世界观。而那些不不追求和实现“主观”与“客观”相一致的各种客观唯心主义世界观、各种主观唯心主义世界观、各种客观唯物主义世界观，就没有“资格”评判各种主观唯物主义世界观了，尤其是没有“资格”评判主观四维唯物主义世界观了。 每个人都有着自己的哲学思想，都有着自己的主导世界观。要对任何人、任何物事提出批评意见，就必须具备能够确保所提出的批评意见正确的世界观。这种世界观就是主观四维唯物主义世界观。 这样，批评别人所具备的资格就是：能够确保“正确”的世界观加上其它实际条件。如果你不具备能够确保“正确”的世界观和其它实际条件，你就没有批评别人的“资格”了。 作者：新哲学 写于日照2006年 秋
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