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古者天子建国,诸侯立家,自卿、大夫以至于庶人,各有等差,是以民服事其上,而下无觊觎。
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推荐答案 2019-09-29
(原文)古者天子建国,诸侯立家,自卿、大夫以至于庶人,各有等差,是以民服事其上,而下无觊觎。
(翻译)古代天子建国,诸侯立家,从卿大夫以至百姓,各有差等,人们尊奉并服侍上级,而在下位的人也不会有逾越的念头。
(本文出自
《资治通鉴》
卷第十八……
班固
曰:古者天子建国,诸侯立家,自卿大夫以至于庶人,各有等差,是以民服事其上而下无觊觎。)
这是变迁概念,从
夏商周
到战国后期呈现逐渐远离古代理想的趋势。
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...
古者天子建国,诸侯立家,自卿
、
大夫以至于庶人,各有等差
答:
1.译文:古代天子分封诸侯(诸侯建立诸侯国),诸侯册立(
卿大夫
建立贵族)家庭,从上等(阶层的)卿、大夫(这些贵族)到下等(阶层的)平民百姓,各(阶层)有一定的等级之差。2.天子建国,诸侯立家出自《左传.桓公二年》。原文是:
天子建国,诸侯立家,卿
置侧室
,大夫
有贰宗,士有子弟
,庶人
工商各有...
《左传·桓公二年》记载:“故
天子建国,诸侯立家,卿
置侧室
,大夫有
贰宗...
答:
解题的关键是对题干文言文的解读,依据材料中“
天子建国
”“
诸侯立家
“皆有等衰”“
是以民服事其上,而下无觊觎
”等关键信息,说明了西周实行分封制与宗法制的目的是维护王权和贵族的利益,维持严格等级统治秩序,达到稳定秩序和巩固统治的目的,所以A的表述符合题意。B、D与题意无关;C的表述不全面。
文言文中有一段话“晋
大夫
师眼礼以体政大本小末之言”怎么解释?_百度...
答:
故
天子建国,诸侯立家,卿
置侧室
,大夫
有贰宗,士有隶子弟
,庶人
、工、商
,各有
分亲,皆有等衰。
是以民服事其上而下无觊觎
。今晋,甸侯也,而建国。本既弱矣,其能久乎?」”夫名以制义,义以出礼,礼以体政,政以正民。译文:名字就要表示一定的意义,意义就要产生礼仪,礼仪是政事的骨干,...
文言文翻译:吾闻国之立也,本大而末小
,是以
能固。
答:
这句话是出自《左传·桓公二年》,接下去的文字是:“故
天子建国,诸侯立家,卿
置侧室
,大夫
有贰宗,士有隶子弟
,庶人
、工、商
,各有
分亲,皆有等衰。
是以民服事其上,而下无觊觎
。今晋,甸侯也,而建国。本既弱矣,其能久乎?”意思是:“所以天子建立国,诸侯建立家,卿设置侧室(与下面的...
汉纪十 起著雍滩,尽柔兆执徐,凡九年(4)
答:
班固曰:
古者天子建国,诸侯立家,自卿大夫以至于庶人,各有等差,是以民服事其上而下无觊觎
。周室既微,礼乐、征伐
自诸侯
出。桓、文之后
,大夫
世权,陪臣执命。陵夷至于战国,合从连衡,繇是列国公子,魏人信陵,赵有平原,齐有孟尝,楚有春申,皆藉王公之势,竞为游侠,鸡鸣狗盗,无不宾礼。而赵相虞卿,弃国捐君,以周...
班固说:“古代
天子建国,诸侯立家,
从
卿大夫
到
庶人,各有等差
。人们尊奉并...
答:
B 试题分析:班固认为古代
建国,
等级森严,下位的人不会有逾越的念头。但是到春秋战国后五霸、六国、四豪此起彼伏,冲击了古代等级制度,故选B 。点评:材料型选择题一般采用信息推断法:读懂材料,提取有效信息,由表及里、去伪存真,结合教材知识迁移分析。对四个选项进行分析比较,排除与材料明显不...
左丘明 孔子《春秋左传》批注(一)
答:
师服曰:“吾闻国家之立也,本大而末小
,是以
能固。故
天子建国,诸侯立家,卿
置侧室
,大夫
有贰宗,士有隶子弟,
庶人
工商各有分亲,皆有等衰。
是以民服事其上而下无觊觎
。今晋,甸侯也,而建国,本既弱矣。其能久乎。”批注:其所言也,各居其位,各守其业,切不可本末倒置,觊觎大位,...
论语第三篇第二段的意思???急
答:
左传桓公二年传曰:师服曰:吾闻国家之立也,本大而末小
,是以
能固。故
天子建国,诸侯立家,卿
置侧室
,大夫
有贰宗,士有隶子弟
,庶人
、工、商
,各有
分亲,皆有等衰。
是以民服事其上而下无觊觎
。--- [1] 《周颂·臣工·雍》:有来雝雝,至止肃肃。相维辟公,天子穆穆。于荐广牡,相予...
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