南京。明太祖朱元璋。
大报恩寺是明成祖朱棣为纪念明太祖朱元璋和马皇后而建，明永乐十年（1412年）于建初寺原址重建，历时达19年，耗费248.5万两白银，十万军役、民夫。大报恩寺施工极其考究，完全按照皇宫的标准来营建，金碧辉煌，昼夜通明。整个寺院规模极其宏大，有殿阁30多座、僧院148间、廊房118间、经房38间，是中国历史上规模最大、规格最高的寺院，为百寺之首。
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第1个回答 2016-01-13
大报恩寺是中国历史上最为悠久的佛教寺庙，其前身是东吴赤乌年间（238─250年）建造的建初寺及阿育王塔，是继洛阳白马寺之后中国的第二座寺庙，也是中国南方建立的第一座佛寺，中国的佛教中心，与灵谷寺、天界寺并称为金陵三大寺，下辖百寺。
大报恩寺是明成祖朱棣为纪念明太祖朱元璋和马皇后而建，明永乐十年（1412年）于建初寺原址重建，历时达19年，耗费248.5万两白银，十万军役、民夫。大报恩寺施工极其考究，完全按照皇宫的标准来营建，金碧辉煌，昼夜通明。整个寺院规模极其宏大，有殿阁30多座、僧院148间、廊房118间、经房38间，是中国历史上规模最大、规格最高的寺院，为百寺之首。
大报恩寺琉璃宝塔高达78.2米，通体用琉璃烧制，塔内外置长明灯一百四十六盏，自建成至衰毁一直是中国最高的建筑，也是世界建筑史上的奇迹，位列中世纪世界七大奇迹，被当时西方人视为代表中国的标志性建筑，有“中国之大古董，永乐之大窑器”之誉，被称为“天下第一塔”。
大报恩寺是明成祖朱棣为纪念明太祖朱元璋和马皇后而建，明永乐十年（1412年）于建初寺原址重建，历时达19年，耗费248.5万两白银，十万军役、民夫。大报恩寺施工极其考究，完全按照皇宫的标准来营建，金碧辉煌，昼夜通明。整个寺院规模极其宏大，有殿阁30多座、僧院148间、廊房118间、经房38间，是中国历史上规模最大、规格最高的寺院，为百寺之首。
大报恩寺琉璃宝塔高达78.2米，通体用琉璃烧制，塔内外置长明灯一百四十六盏，自建成至衰毁一直是中国最高的建筑，也是世界建筑史上的奇迹，位列中世纪世界七大奇迹，被当时西方人视为代表中国的标志性建筑，有“中国之大古董，永乐之大窑器”之誉，被称为“天下第一塔”。
第2个回答 2019-09-21
史海争鸣：明成祖朱棣的生母是谁？
明成祖朝服图明成祖朱棣是明太祖朱元璋的第四子，被封为燕王，治所在今天的北京。朱元璋死，手握重兵、雄踞北塞的朱棣以“清君侧”为名发起了历史上有名的“靖难之役”，经过3年多的兵戎相争，终于推翻了自己侄儿建文帝朱允?傻耐持危?辉径?闪舜竺魍醭?牡谌?代皇帝。他的统治，对明王朝影响重大，为以后的“仁宣之治”奠定了基础。也许在一些人眼里，他算是一位比较有作为的帝王，但由于夺权上台，被许多正直的史学家们讥为“赧颜人上”，斥为“燕贼篡位”，视为“叛逆”。有关各种传说不胫而走，甚至他生母是谁，也众说各异，难以断言。旧钞本《燕王令旨》说：“顾予匪才，乃父皇太祖高皇帝亲子，后孝慈高皇后亲生，皇太子亲弟，忝居众王之长”。《明太宗实录》也说：“高皇后生五子，长懿文皇太子标，次秦愍王?荆?谓?酰?紊希?沃芏ㄍ??。”《明史成祖本纪》因之，云：“文皇帝讳棣，太祖第四子也。母孝慈高皇后。”从这些官方材料看，明成祖生母当属马皇后无疑。不过，有的学者认为其中有篡改之词，不能信以为真（参见吴晗《明成祖生母考》）。明人王世贞《二史考》说：“《皇明世系》谓太宗、周王为高皇后所生，而懿文、秦、晋诸妃子。”郎瑛所见的《鲁府王牒》与此相同：“今鲁府所刻玉牒，又以高后止生成祖与周王。”但他半信半疑，首先仍说明：“太祖二十四子，生母五人。长懿文太子标，第二秦愍王?荆?谌?晋恭王，第四燕王棣，第五周王??，高后所生也”（《七修类稿》卷一）。《皇明世系》、《鲁府王牒》皆早佚，是真是假，难以判断。不过，这些材料虽说皇太子等非马皇后所生，但皆承认明成祖为马皇后亲子。
明太祖的马皇后朝服图王世贞《二史考》引他人著作说：“《革除遗事》则谓懿文、秦、晋、周王为高皇后所生而太宗为达妃子。”即明成祖是达妃所生。《革除遗事》是明黄佐所作，此书对建文帝下台深表同情，而对明成祖夺权大加贬斥。清人史学家朱彝尊曾评价它说：“黄佐《革除遗事》与当时记建文事诸书，皆不免惑于从亡致身二录。盖于虚传妄语，就未能尽加芟削”（见《四库全书总目革除遗事》）。可见此书把明成祖说成达妃所生是别有用心的。其可信程度可想而知。明末何乔远之《闽书》、谈迁之《国榷》、李清之《三垣笔记》等都根据《南京太常寺志》，认为明成祖的生母是硕妃。近人傅斯年、朱希祖、吴晗等也皆主此说。然硕妃之来历史无记载。要知道这种说法是否可靠，就要看《南京太常寺志》一书是否可靠。查《四库全书总目》，《南京太常寺志》为明汪宗元所撰，汪宗元是嘉靖己丑（公元1529年）进士，官至总理河道右副都御史。《南京太常寺志》是他任南京太常寺卿时所辑。与明成祖生年元至正二十年（公元1360年）相隔170多年。在叙述明成祖生母时自然有可能是道听途说而非第一手资料，因此其是否真实可靠尚难说清。退一步讲，若硕妃果为明成祖的生母。为何明代除《南京太常寺志》外，其他从未有过记载？王世懋《窥天外乘》记：“成祖皇帝为高皇后第四子甚明。而《野史》尚谓是元主妃所生。”《蒙古源流》则说成祖是元主妃洪吉喇氏所生。“先是蒙古托兖特穆尔乌哈噶图汗（元顺帝）岁次戊申，汉人朱葛诺延年25岁，袭取大都城，即汗位，称为大明朱洪武汗。其乌哈噶呼图汗之第三福晋系洪吉喇特托克托太女，名格呼勒德哈屯，怀孕七月，洪武汗纳之。越三月，是岁戊申生一男。??”说得神乎其神，似乎确有其事。刘献廷在《广阳杂记》中说：“明成祖非马后子也。其母翁氏，蒙古人，以其为元顺帝之妃，故隐其事，宫中别有庙，藏神主，世世祀之，不关宗伯。有司礼太监为彭恭庵言之。余少每闻燕主故老为此说，今始信焉。”近人傅斯年所见的明人笔记，则以成祖为元顺帝高丽妃所遗之子（《明成祖生母记疑》）。最近，大报恩寺塔“地宫”的发掘全城关注。“报恩之谜”一直号称大报恩寺塔百谜之首，名为报恩，究竟报谁之恩？几百年来，说法莫衷一是，争论沸沸扬扬。众所周知，大报恩寺塔是明成祖朱棣所建。虽然该塔号称是报答其母马皇后，但史学界对朱棣的生母究竟是谁一直争论不休。直到近几十年，不少史学家的观点才逐渐倾向于一个：朱棣是朝鲜女子硕妃所生。然而，南京地方志学家、《南京史志》主编陈济民却大胆推断：大报恩寺，报的既非马皇后，更非“外来母亲”硕妃，而是出身安徽寿州的皇妃——李淑妃。
大报恩寺，传说中朱棣纪念其生母而修建陈济民同时认为，这个是李氏淑妃，而不是朝鲜的那位李氏硕妃，后来可能“二李”也有混淆。而正因为确系庶出，朱棣即位后才会兴师动众修建大报恩寺塔以感恩“高皇后”，“无非是向世人宣告他是皇后嫡子，以塞众人之口。”这些野史、杂记是否可靠，难以判断。朱棣的生母之谜，恐怕会成为了一个千古之谜了。
明成祖朝服图明成祖朱棣是明太祖朱元璋的第四子，被封为燕王，治所在今天的北京。朱元璋死，手握重兵、雄踞北塞的朱棣以“清君侧”为名发起了历史上有名的“靖难之役”，经过3年多的兵戎相争，终于推翻了自己侄儿建文帝朱允?傻耐持危?辉径?闪舜竺魍醭?牡谌?代皇帝。他的统治，对明王朝影响重大，为以后的“仁宣之治”奠定了基础。也许在一些人眼里，他算是一位比较有作为的帝王，但由于夺权上台，被许多正直的史学家们讥为“赧颜人上”，斥为“燕贼篡位”，视为“叛逆”。有关各种传说不胫而走，甚至他生母是谁，也众说各异，难以断言。旧钞本《燕王令旨》说：“顾予匪才，乃父皇太祖高皇帝亲子，后孝慈高皇后亲生，皇太子亲弟，忝居众王之长”。《明太宗实录》也说：“高皇后生五子，长懿文皇太子标，次秦愍王?荆?谓?酰?紊希?沃芏ㄍ??。”《明史成祖本纪》因之，云：“文皇帝讳棣，太祖第四子也。母孝慈高皇后。”从这些官方材料看，明成祖生母当属马皇后无疑。不过，有的学者认为其中有篡改之词，不能信以为真（参见吴晗《明成祖生母考》）。明人王世贞《二史考》说：“《皇明世系》谓太宗、周王为高皇后所生，而懿文、秦、晋诸妃子。”郎瑛所见的《鲁府王牒》与此相同：“今鲁府所刻玉牒，又以高后止生成祖与周王。”但他半信半疑，首先仍说明：“太祖二十四子，生母五人。长懿文太子标，第二秦愍王?荆?谌?晋恭王，第四燕王棣，第五周王??，高后所生也”（《七修类稿》卷一）。《皇明世系》、《鲁府王牒》皆早佚，是真是假，难以判断。不过，这些材料虽说皇太子等非马皇后所生，但皆承认明成祖为马皇后亲子。明太祖的马皇后朝服图王世贞《二史考》引他人著作说：“《革除遗事》则谓懿文、秦、晋、周王为高皇后所生而太宗为达妃子。”即明成祖是达妃所生。《革除遗事》是明黄佐所作，此书对建文帝下台深表同情，而对明成祖夺权大加贬斥。清人史学家朱彝尊曾评价它说：“黄佐《革除遗事》与当时记建文事诸书，皆不免惑于从亡致身二录。盖于虚传妄语，就未能尽加芟削”（见《四库全书总目革除遗事》）。可见此书把明成祖说成达妃所生是别有用心的。其可信程度可想而知。明末何乔远之《闽书》、谈迁之《国榷》、李清之《三垣笔记》等都根据《南京太常寺志》，认为明成祖的生母是硕妃。近人傅斯年、朱希祖、吴晗等也皆主此说。然硕妃之来历史无记载。要知道这种说法是否可靠，就要看《南京太常寺志》一书是否可靠。查《四库全书总目》，《南京太常寺志》为明汪宗元所撰，汪宗元是嘉靖己丑（公元1529年）进士，官至总理河道右副都御史。《南京太常寺志》是他任南京太常寺卿时所辑。与明成祖生年元至正二十年（公元1360年）相隔170多年。在叙述明成祖生母时自然有可能是道听途说而非第一手资料，因此其是否真实可靠尚难说清。退一步讲，若硕妃果为明成祖的生母。为何明代除《南京太常寺志》外，其他从未有过记载？王世懋《窥天外乘》记：“成祖皇帝为高皇后第四子甚明。而《野史》尚谓是元主妃所生。”《蒙古源流》则说成祖是元主妃洪吉喇氏所生。“先是蒙古托兖特穆尔乌哈噶图汗（元顺帝）岁次戊申，汉人朱葛诺延年25岁，袭取大都城，即汗位，称为大明朱洪武汗。其乌哈噶呼图汗之第三福晋系洪吉喇特托克托太女，名格呼勒德哈屯，怀孕七月，洪武汗纳之。越三月，是岁戊申生一男。??”说得神乎其神，似乎确有其事。刘献廷在《广阳杂记》中说：“明成祖非马后子也。其母翁氏，蒙古人，以其为元顺帝之妃，故隐其事，宫中别有庙，藏神主，世世祀之，不关宗伯。有司礼太监为彭恭庵言之。余少每闻燕主故老为此说，今始信焉。”近人傅斯年所见的明人笔记，则以成祖为元顺帝高丽妃所遗之子（《明成祖生母记疑》）。最近，大报恩寺塔“地宫”的发掘全城关注。“报恩之谜”一直号称大报恩寺塔百谜之首，名为报恩，究竟报谁之恩？几百年来，说法莫衷一是，争论沸沸扬扬。众所周知，大报恩寺塔是明成祖朱棣所建。虽然该塔号称是报答其母马皇后，但史学界对朱棣的生母究竟是谁一直争论不休。直到近几十年，不少史学家的观点才逐渐倾向于一个：朱棣是朝鲜女子硕妃所生。然而，南京地方志学家、《南京史志》主编陈济民却大胆推断：大报恩寺，报的既非马皇后，更非“外来母亲”硕妃，而是出身安徽寿州的皇妃——李淑妃。大报恩寺，传说中朱棣纪念其生母而修建陈济民同时认为，这个是李氏淑妃，而不是朝鲜的那位李氏硕妃，后来可能“二李”也有混淆。而正因为确系庶出，朱棣即位后才会兴师动众修建大报恩寺塔以感恩“高皇后”，“无非是向世人宣告他是皇后嫡子，以塞众人之口。”这些野史、杂记是否可靠，难以判断。朱棣的生母之谜，恐怕会成为了一个千古之谜了。第3个回答 2016-01-12
大报恩寺在南京。
大报恩寺是明成祖朱棣为纪念明太祖朱元璋和马皇后而建，明永乐十年（1412年）于建初寺原址重建，历时达19年，耗费248.5万两白银，十万军役、民夫。本回答被提问者采纳
大报恩寺是明成祖朱棣为纪念明太祖朱元璋和马皇后而建，明永乐十年（1412年）于建初寺原址重建，历时达19年，耗费248.5万两白银，十万军役、民夫。本回答被提问者采纳
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