苏轼字子瞻，号东坡居士。他是北宋著名的文学家、画家、书法家，他还是发明家，比如东坡肉。他在诗、词、散文、书、画等方面有很高的成就。他的诗词豪迈、夸张，独具一格，是豪放派的代表人物。
苏轼是一个非常有才华的人，他与韩愈、柳宗元、曾巩、欧阳修、王安石还有他的父亲和弟弟苏洵、苏辙合称为唐宋八大家。他最有名的有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等著作流传，他就有名的就是水调歌头，赤壁赋，念奴娇赤壁怀古一直被人津津乐道。苏轼比较擅长写文章，也被称作“宋四家”之一。
苏轼才华横溢，在文学方面有很大的作为，但是为什么没成为唐宋八大家之首呢，我认为以下原因：第一个方面是因为，作为唐宋八大家之首的韩愈贡献以及作为极大，韩愈是唐代人，字退之，唐代著名的文学家、哲学家、思想家。韩愈和柳宗元是唐代古文运动的倡导者，主要主张学习秦汉时期的散文和语言方面，扩大古文的表达能力，苏轼说“文起八代之衰”就指的是韩愈。韩愈倡导的文学，对于后世的理论研究和实践都有很大的影响。
第二是因为苏轼的仕途坎坷，因为王安石的变法对苏轼也有一定的影响，后来的乌台诗案差点送了性命，出狱之后又被贬到了黄州，东坡肉就是在这发明出来的，后来苏轼离开了黄州，奉命去汝州任职，到最后的流落儋州。可以说是道路曲折。
嗯，其实唐宋八大家只是咱们现在人给他们定的一个称号，而且他们八个人的风采方向也是完全不一样的所以根本就没有什么可比性。韩愈作为唐宋八大家之首，即使现在让苏轼来看，他也是赞同的。苏轼也有直接写过韩愈的文章《潮州韩文公庙碑》，里面最著名的一句评价就是，“文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅”。
能文能武，这就是韩愈。韩愈是古文运动的发起者，这打破了从东汉到隋朝八个朝代六百年骈体文兴起发展的时期，骈体文多用对偶，文章华丽，重视音韵，但不实用，柳宗元说骈体文是“骈四俪六，锦心绣口”。到中唐时期，韩愈又要对抗佛教和道教，骈体文不适合表达儒家思想，韩愈就借鉴先秦两汉时期的文体，这种文体就叫古文。他的文章慷慨激昂，自然随意，一代文章大家。韩愈在诗歌上也是大家，开创以文为诗。
主张诗歌创作中引进或借用散文的字法、句法、章法和表现手法的诗歌创作主张。在诗歌创作中引荐散文的字法句法章法和表现手法，扩大了诗歌的表现手法，对宋代的“以文字为师，以议论为诗，以才学为诗”的形成产生了深远影响。他的诗歌更接近散文的特点，有其内在的逻辑结构，跟传统的诗歌不同。
在文学上开辟古文运动，以文为诗，开创了一个新的文学时代。作为一个卓越的思想家，他的一生都在维护着儒家思想的权威性。政治上中央地方都曾经为官，打过仗，深入虎穴完成重大军事使命。对于佛道这些跟儒家思想有干扰的思想一直在做坚决的斗争。作为传统儒家“仕”的代表，以自身的实际行动去实践“仁义”。这种人，还有谁？
唐宋八大家是明朝人提出的，而韩愈的地位是宋朝人就明确的，而明人继承了而已。
韩愈和苏轼相比，韩愈要比苏轼强的多。
韩愈是唐宋八大家之首，韩愈是古文运动的倡导者，在文学方面要比苏轼厉害。
唐宋八大家的说法，基本形成于明朝末年。原因是明初有个朱右在唐诗宋词里仅挑选了韩愈，柳宗元等八家的文章，编了《八先生文集》，明末的文人继承了这个说法，并进行了部分删减，就有了后世广为流传的《唐宋八大家文抄》，唐宋八大家的说法也就这样形成了。