“有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者；盖有之矣，我未之见也。”翻译意思

Question

如题所述

Answer 1

【原文】
子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”
【译文】
孔子说：“我没有见过爱好仁德的人，也没有见过厌恶不仁的人。爱好仁德的人，是不能再好的了；厌恶不仁的人，在实行仁德的时候，不让不仁德的人影响自己。有能一天把自己的力量用在实行仁德上吗？我还没有看见力量不够的。这种人可能还是有的，但我没见过。”

Answer 2

有能整天都花力气用功在追求仁德上面的人吗（这个是感慨词，在礼乐崩坏的春秋时期，愿意全心全意推行仁德的国人太少了）？我看人们不是没有能力去追求与实行仁德，可能有这种情况吗（可能有没有能力去追求与实行仁德的吗）？我从来没有发现这种情况（指代人们不去实行仁德，不是能力不够。这个就看你愿意不愿意）！
论语中的语句往往都是前后呼应的，翻译一句话的时候不能单独抠开，而应该联系整体来看，这样才能理解整体的语境。我再将上文连在一起解说一下：我从没有见过喜好仁德的人，去嫌弃行为不合乎仁的人（例如孔子收子路做学生，子路之前是一个粗鲁而争强斗狠的人，孔子并没有因为他不合乎仁而嫌弃他，而是教育感化他，并且收他做门人弟子）。喜好仁德的人那是最高尚最值得推崇的了；而自身厌恶一切不仁之事的人，他的行为一定合乎仁，不会让自己做不仁德的事情——指代去嫌弃行为不合乎仁的人（前后的‘恶不仁者’是两个不同意思的语句，前者指不会嫌弃不仁德的人，因为仁德不是天生的，而是后天教化的成果，所以孔子收争强斗狠的子路做学生并将他教化成贤者。后者指厌恶一切不仁的人做人做事一定合乎仁德，不会自身去做不仁德的事情——嫌弃不仁德的人）。有能整天都花力气用功在追求仁德上面的人吗（这个是感慨词，在礼乐崩坏的春秋愿意全心全意的去推行仁德的人太少了）？我看人们不是没有能力去实行仁德，可能有吗（可能有没有能力去追求与实行仁德的吗）？我从来没有发现这种情况（指代人们不去追求与实行仁德，不是能力不够。这个事情其实就看你愿意不愿意）！
论语里面的一段话里面各句之间往往都是前后呼应的，像这一段话，就是典型！