桐宫争论

Question

如题所述

Answer 1

传统观点认为，伊尹放逐太甲的故事被后世赞誉，文献中有详细的记载。《尚书·太甲上序》记述道：太甲即位时政事不明，伊尹将其安置在桐宫，三年后太甲回归毫邑，伊尹因此创作了《大甲三篇》。《左传·襄公二十一年》则描述伊尹放逐太甲后仍辅佐他，太甲并无怨言。儒家以此事赞美伊尹的“大仁”和“大义”。

然而，怀疑论者自战国时期就开始质疑这一传统说法。《孟子·尽心上》中，公孙丑对此表示怀疑，他提出：“如果君主不贤，臣子是否可以放逐？”在古代，君臣关系是严格遵循的，伊尹作为臣子放逐君主，除非是极端情况下的权谋篡位，否则在正常情况下是违背礼法的。孙淼在《夏商史稿》中也对这一事件表示疑问，指出伊尹作为贤人，不大可能进行篡权行为。因此，后世儒家为伊尹的行为辩解，将其描述为教导君主的手段。

否定观点则揭示了伊尹放逐太甲事件的另一面。《竹书纪年》记载，伊尹放逐太甲后自立为王，执政七年，期间太甲逃出桐宫，杀死伊尹并重立其子伊陟伊奋，分配了伊尹的田宅。《太平御览》卷八三《皇王部》也有相似记载，表明伊尹放逐太甲是为了自立，并非教育而是篡位。因此，伊尹放逐太甲并非传统的教训故事，而是篡位之争的实录，太甲后来夺回了王位。