1902年,鲁迅来到了日本东京学习日语,后来进入日本仙台医学专门学校。
有一次,鲁迅参加医学解剖考试,取得了59分的成绩(当时并不是100分制),这个分数在班上是算比较优异的。没想到同班的日本同学们怀疑是解剖专业的老师藤野严九郎提前泄题给了鲁迅,鲁迅的高分是作弊而来的。鲁迅百口莫辩,万般无奈。因为在他们眼里,当时的中国人就是“低能儿”,成绩怎么可能比他们高呢?鲁迅真真切切体会到了弱国子民的无奈与心酸。
还有一次,正是下课后的休息时间。有人在投影仪上播放了一个短片,大家迅速起哄起来。鲁迅抬头一看,播放的正是中国人被日本人杀头示众的短片。只见一个中国人被日本人抓住,他的旁边站着一群中国百姓正在看热闹。鲁迅的心里深深遭受到了打击,他看着麻木不仁的中国百姓们,心里久久不能平静。
这件事情之后,鲁迅仔细想了想,此时的他认为要改变中国人并不是通过医学,而是要首先改变中国人的精神。如何一个人体格强壮,但是思想麻木不仁,又有什么用呢?而能改变人思想的方式,就是文学和艺术。
想通了之后的鲁迅,放弃了在仙台的学业,并专门向老师藤野严九郎辞别。藤野严九郎表示尊重和支持鲁迅的选择,并鼓励他坚持自己的想法。于是,鲁迅弃医从文,跑去东京从事各种各样的文学活动。在东京的这些日子里,鲁迅翻译了大量的外国文学作品,也形成了自己的世界观和人生观。
扩展资料:
鲁迅先生早前在日本学医,他之所以学医,是受其父亲的影响,他想通过自己的能力去救治像他父亲那样常年受病魔折磨的人。可当他意识到他学医的确可以救人,但却不能从思想上,从根本上救人,于是才弃医从文。他一直靠自己的笔杆子,写了很多反映社会现实和批判社会腐败的作品。有人曾评价鲁迅先生,思维太过狭隘,文风太过单一。
回国之后,鲁迅写出了《孔乙己》、《狂人日记》等作品,对国人的思想有很大积极影响。值得一提的是,鲁迅一直珍藏着解剖老师藤野严九郎的相片,并多次在文章中提到恩师藤野严九郎,表达自己的感激和思念之情。
参考资料来源:百度百科——鲁迅
光绪二十八年(1902年)1月,矿路学堂毕业。3月,公费赴日本留学。4月,入弘文学院普通科江南班(为日语学习速成班)。
光绪二十九年(1903年)剪辫。课余喜读哲学与文艺之书,尤注意人性及国民性问题。
光绪三十年(1904年),4月,于弘文学院结业。6月,祖父介孚公卒,年六十八。9月,入仙台医学专门学校肄业。
光绪三十二年(1906年),1月,课间观“日俄战争教育片”,深受刺激,决定弃医从文。6月,将学籍列入“东京独逸语协会”所设的德语学校。夏秋间,被骗回国与朱安结婚。旋即复赴日本,7月,从仙台回到东京,不再入学读书,专门从事文艺译著工作,此后几年通过不同方式学习了德语,俄语。
鲁迅所创作的散文不多但却可说篇篇精品,这些篇章收录于《朝花夕拾》和《野草》。《朝花夕拾》是鲁迅对于童年、青少年时期的回顾,是对作者青少年时期生活断片的回忆,包含少年时代的绍兴印象、南京求学、留学日本、回国后在绍兴任教等基本的成长经历,尤以记述故乡生活者为最多。
相比他的杂文这些文章多了明朗、纯真、亲切的情味。《朝花夕拾》侧重于世态人情的描画,既侧重于生机盎然的自然情境与满含生趣的少年行动(如《社戏》)的真切忆述,又侧重于带着宽厚的亲情刻画活生生的人物、比如藤野先生、范爱农、“三味书屋”的寿镜吾先生。
作者没有生硬地用道德家的视角写他们,而是以情感带动团忆的笔。最有代表性的人物是长妈妈。在《阿长与<山海经>》等作品中,鲁迅尽量以客观的述说,不随意加以褒贬,在朴实的文字和故事中使读者深深地为长妈妈的善良、单纯、热诚、美丽的心灵所感动。
相形之下,在《朝花夕拾》中、对旧日生活中枯燥、荒谬、愚妄的世相的不满,则显得并不突出。旧日的美与爱.既可看作是鲁迅思想苦闷时的精神避难所,也可视为他“为现在抗争”的疲累身心的憩园。
参考资料来源:百度百科-鲁迅
本回答被网友采纳