1.【六根】眼、耳、鼻、舌、身、意——六根眼耳鼻舌身意之六官也,根为能生之义,眼根对于色境而生眼识,乃至意根对于法境而生意识,故名为根.大乘义章四曰：‘六根者对色名眼,乃至第六对法名意,此之六能生六识,故名为根.’六根中前五根为四大所成之色法,意根之一为心法.但小乘以前念之意识为意根,大乘以八识中之第七末那识为意根.2.【六根清净】消除眼等六根,无始以来之罪垢,以无量之功德庄严之,使之清净洁白也.由此清净之功德而六根各发无碍之妙用,且得六根互用之自在也.法华经法师功德品曰：‘若善男子善女人,受持是法华经,若读若诵,若解说,若书写,是人当得八百眼功德,千二百耳功德,八百鼻功德,千二百舌功德,八百身功德,千二百意功德.以是功德庄严,六根皆令清净.（中略）父母所生清净肉眼,见于三千大千世界内外所有山林河海,下至阿鼻地狱,上至有顶.亦见其中一切众生及业因缘果报生处,悉见悉知.（中略）以是清净意根乃至闻一偈一句,通达无量无边之义.’（经中具说六根,今举初后之二根）.普贤观经曰：‘乐得六根清净者,当学是观.’圆觉经曰：‘心清净,眼根清净,耳根清净,鼻舌身意复如是.’知度论十一曰：‘布施时,六根清净善欲心生.’
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