眼、耳、鼻、舌、身、意。
眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。
【六根】《佛学次第统编（明·杨卓 编）》：凡夫只认现境，不了自心。依于六根，接于六尘，而生六识。所谓六根者，先言根义，次言其六。所言根者，能生之义。以能对境生识，故谓之根。言六根者：
一、眼：能见色者是。以能对色而生眼识，故谓眼根。
二、耳：能闻声者是。以能对声而生耳识，故谓耳根。
三、鼻：能嗅香者是。以能对香而生鼻识，故谓鼻根。
四、舌：能尝味者是。以能对味而生舌识，故谓舌根。
五、身：能感触者是。以能对触而生身识，故谓身根。
六、意：能知法者是。以能对法而生意识，故谓意根。
扩展资料：
六根清净是一个汉语成语，佛家以达到远离烦恼的境界为六根清净，它比喻已无任何欲念。
出自隋·隋炀帝《宝台经藏愿文》：“五种法师，俱得六根清净。”
【 六根 】《 丁福保佛学大辞典 》：（名数）眼耳鼻舌身意之六官也，根为能生之义，眼根对于色境而生眼识，乃至意根对于法境而生意识，故名为根。
大乘义章四曰：“六根者对色名眼，乃至第六对法名意，此之六能生六识，故名为根。”六根中前五根为四大所成之色法，意根之一为心法，但小乘以前念之意识为意根，大乘以八识中之第七末那识为意根。
参考资料来源：百度百科-六根
参考资料来源：百度百科-六根清净
佛门讲究“六根清净”，这里的“六根”分别是眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家弟子对于自己的要求是能够保证远离各种烦恼的境界，叫做六根清净，而这六根恰恰就是普通人滋生烦恼的途径。
眼根：特指人的眼睛，可以看到世间万物的颜色，也可以看到各种利益和繁杂的尘世。佛门里把眼睛归结到能见色者识上，也就是所有对于美好东西的欲望都来自眼睛，因此想要眼根清净，就必须学会不在眼中放任何欲望，排除一切以色为诱的东西。
耳根：特指人的耳朵，可以听到世间万物的声音。有花鸟鱼虫的鸣叫，也有喧嚣繁闹的市井。佛门把耳朵归结到能闻声者识上，人世间多数烦恼都是来自人们听到的声音，声音有真有假，有欢乐更有痛苦，只有耳根干净，方能远离一切嘈杂之音。
鼻根：特指人的鼻子，可以闻到世间万物的味道，有香气环绕，或有臭气熏人。佛门里把鼻子归结到能嗅香者识上，也就是闻到的味道会让一个人的意识产生波动，因闻到香气而心情愉悦，因闻到臭气而大发雷霆。想要鼻根清净，就得学会屏蔽一切味觉引诱，才能保证安定本心。
舌根：特指人的舌头，可以尝遍天下美味，或酸甜或苦辣，人生百味可见一斑。佛门里把舌头归结到能尝味者识上，口腹之欲一直是很多人怎么戒也戒不掉的欲望。
身根：这个应该指的是人的触觉，触觉对于身体部位所带来的影响，比如痒、疼、舒服、痛苦等，这些感觉也会影响佛门弟子的清修。
意根：这个应该指的是一个人的意识，面对一样有形或者无形的东西，人们会产生属于自己的意识，而这个意识会掌控这个人的情绪或者行为。
六根不清净的人，是没办法常伴枯灯诵读佛经的。只有六根清净以后，才能以最大的虔诚面对佛祖。
佛教所说的“六根清净”是指哪“六根”？我果然是凡人，做不到！