七情六欲是一个心理反应。
七情：是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊， 感情的表现或心理活动。
六欲：是指人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求或愿望。不同学派对七情六欲内容的描述有所不同。
六根清净是一个汉语成语，佛家以达到远离烦恼的境界为六根清净，它比喻已无任何欲念。
六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。
出处： 隋·隋炀帝《宝台经藏愿文》：“五种法师，俱得六根清净。”
扩展资料
七情六欲成语典故：
七情按《礼记》的观点指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，按儒家的说法是喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，按佛教的说法则是喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲，而医家的七情是喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲。
《礼记·礼运》：“何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七者弗学而能。”
《三字经》：“曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。”
中医理论中，七情指““喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情志，这七种情志激动过度，就可能导致阴阳失调、气血不周而引发各种疾病，令人深思的是，中医学不把“欲”列入七情之中。
六欲按《吕氏春秋》指由生、死、耳、目、口、鼻所生的欲望，佛教认为是色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语声音欲、细滑欲、人想欲，也有说法是求生欲、求知欲、表达欲、表现欲、舒适欲、情欲。
《吕氏春秋.贵生》首先提出六欲的概念：“所谓全生者，六欲皆得其宜者。”东汉哲人高诱对此作了注释：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”
后人将六欲概括为：见欲（视觉）、听欲（听觉）、香欲（嗅觉）、味欲（味觉）、触欲（触觉）、意欲。
参考资料来源：百度百科：七情六欲
参考资料来源：百度百科：六根清净
七情六欲意思是：泛指人的喜、怒、哀、乐和嗜欲等。
六根清净的“六根”：指眼、耳、鼻、舌、身、意。
（1）七情六欲：qī qíng liù yù
【解释】：泛指人的喜、怒、哀、乐和嗜欲等。
【出处】：《飘荡的尘埃》：“项英不是神仙；也不是木头；而是一个具有普通人的七情六欲的活生生的人；是个既有优点又有错误的人。”
（2）六根清净:
佛家以达到远离烦恼的境界为六根清净，它比喻已无任何欲念。根，即能生之义。谓六根能生六识，故名六根。眼有视神经，耳有听神经，鼻有嗅神经，舌有味神经，身有感触神经，意有脑神经，这些都是心与物的媒介的根本，所以称为六根。
扩展资料:
《吕氏春秋.贵生》首先提出六欲的概念：“所谓全生者，六欲皆得其宜者。”东汉哲人高诱对此作了注释：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”后人将六欲概括为：见欲（视觉）、听欲（听觉）、香欲（嗅觉）、味欲（味觉）、触欲（触觉）、意欲。
七情六欲的近义词：五情六欲。
七情六欲的反义词：四大皆空。
例句：你看他的演技多好,七情六欲都表现了出来。
“七情六欲”：“七情”喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。“六欲”生、死、耳、目、口、鼻。后人将六欲概括为：见欲（视觉）、听欲（听觉）、香欲（嗅觉）、味欲（味觉）、触欲（触觉）、意欲。
六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清净，它比喻已无任何欲念。
1、《礼记·礼运》：“何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七者弗学而能。”
2、《吕氏春秋.贵生》：“所谓全生者，六欲皆得其宜者。”东汉哲人高诱对此作了注释：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”
3、【出处】： 隋·隋炀帝《宝台经藏愿文》：“五种法师，俱得六根清净。
扩展资料
七情六欲内容其他学派的的描述：
1、《大智度论》认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望，也就是现代人常说的“情欲”。
2、中医理论中，七情指““喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情志，这七种情志激动过度，就可能导致阴阳失调、气血不周而引发各种疾病，令人深思的是，中医学不把“欲”列入七情之中。
参考资料：百度百科-吕氏春秋
参考资料：百度百科-礼运
参考资料：百度百科-六根清净
参考资料：百度百科-贵生
本回答被网友采纳七情六欲中的“七情”是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊；“六欲”是指人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求或愿望。
六根清净中的“六根”是佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。
《三字经》：“曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。”这是儒家对七情的解释。
而中医理论中，七情指““喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情志，这七种情志激动过度，就可能导致阴阳失调、气血不周而引发各种疾病。令人深思的是，中医学不把“欲”列入七情之中。
六欲的说法出自《吕氏春秋》，指由生、死、耳、目、口、鼻所生的欲望。
扩展资料：
佛家以达到远离烦恼的境界为六根清净，它比喻已无任何欲念。根，即能生之义。谓六根能生六识，故名六根。
［一、眼根］，谓眼能于色境尽见诸色。瑜伽论云：能观众色。是也。
［二、耳根］，谓耳能听闻众声。瑜伽论云：数由此故，声至能闻。是也。
［三、鼻根］，谓鼻能嗅闻香气。瑜伽论云：数由此故，能嗅于香。是也。
［四、舌根］，谓舌能尝于食味。瑜伽论云：能尝众味，数发言论。是也。
［五、身根］，谓身为诸根之所依止。瑜伽论云：诸根积聚。是也。
［六、意根］，谓意于五尘境界，若好若恶，悉能分别也。（五尘者，色尘、声尘、香尘、味尘、触尘也。）
眼有视神经，耳有听神经，鼻有嗅神经，舌有味神经，身有感触神经，意有脑神经，这些都是心与物的媒介的根本，所以称为六根。
参考资料：百度百科－七情六欲
一、七情六欲：泛指人的喜、怒、哀、乐和嗜欲等：
1、七情按《礼记》的观点指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲；
2、佛教的说法则是喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲；
3、六欲按《吕氏春秋》指由生、死、耳、目、口、鼻所生的欲望；
4、佛教认为是色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语声音欲、细滑欲、人想欲。
二、 六根清净的“六根”如下：
1、眼根：谓眼能于色境尽见诸色；瑜伽论云：能观众色，是也。
2、耳根：谓耳能听闻众声。瑜伽论云：数由此故，声至能闻，是也。
3、鼻根：谓鼻能嗅闻香气。瑜伽论云：数由此故，能嗅于香，是也。
4、舌根：谓舌能尝于食味。瑜伽论云：能尝众味，数发言论，是也。
5、身根：谓身为诸根之所依止。瑜伽论云：诸根积聚，是也。
6、意根 : 谓意于五尘境界，若好若恶，悉能分别也。
扩展资料
一、“七情”典故：
1、七情按《礼记》的观点指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。
2、《礼记·礼运》：何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七者弗学而能。
3、《三字经》：曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。
4、中医理论中，七情指“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情志，这七种情志激动过度，就可能导致阴阳失调、气血不周而引发各种疾病，令人深思的是，中医学不把“欲”列入七情之中。
二、“六欲”典故：
1、六欲按《吕氏春秋》指由生、死、耳、目、口、鼻所生的欲望，佛教认为是色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语声音欲、细滑欲、人想欲，也有说法是求生欲、求知欲、表达欲、表现欲、舒适欲、情欲。
2、《吕氏春秋.贵生》首先提出六欲的概念：“所谓全生者，六欲皆得其宜者。”东汉哲人高诱对此作了注释：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”
3、《大智度论》认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望，也就是现代人常说的“情欲”。
参考资料
本回答被网友采纳