日本が川の世帯の时间に入った後、中国文化はまた代表的な歌が调査すると同时に今回の特徴である日本一般に吸収する中国のConfucianismを、である明るい调査のために後の最初调査の取得Chuhsi持っている调査するべきZhuang-ziを日本の社会に深く影响を与え続けるが影响は大きくない、日本の戦士はConfucianismを続けていき、禅により形态に融合の吸収、武士の精神を最终的に完全に引き起こす、従って形态に大きく、国民の精神の特徴文化がある。军芸术家の方法が」忠节な「戦士を「雑种の敬爱」 「强调したら正义」は中国のConfucianismの宗教主义から即ち起きる。17世纪の中间段阶の後で、Confucianism (Chuhsiの调査特に)は戦士の中で次第に再送信する。従ってChuhsiの调査である时间によってが支配的な状态にイデオロギー存在する川の世帯それは见ることができる。後で川の世帯の时间期间、明るい调査は日本の重要な状态を占める。代表的な登场人物に援助が杖部屋、居候が多くの活动的なYu Mumo政界ようである思想家、「言われる」氏ある「言われる」封建的な公式はまた军芸术家の个々の练习の禅の方法の基盤だけ、最终的に唯一の精神的な支柱似合う日本の社会に、である深くConfucianismの思考の浸透取り替える。川の世帯の时间でだけ17世纪の中间段阶の後で、Confucianism (Chuhsiの调査特に)は戦士の中で次第に再送信する。従ってChuhsiの调査である时间によってが支配的な状态にイデオロギー存在する川の世帯それは见ることができる。後で川の世帯の时间期间、明るい调査は日本の重要な状态を占める。代表的な登场人物に援助が杖部屋、居候が多くの活动的なYu Mumo政界ようである思想家、「言われる」氏ある「言われる」封建的な公式はまた军芸术家の个々の练习の禅の方法の基盤だけ、最终的に唯一の精神的な支柱似合う日本の社会に、である深くConfucianismの思考の浸透取り替える。川の世帯の时间にだけ、西部の调査のスローガンへのtokugawaのbakufuの落下の後で、Confucianismは一度明治维新が成功したが、後、政府低下し、人々は全く同じに普及したConfucianism、儒教の寺院、日本の社会の大きく精神的な支柱のためのConfucianism修理されてだった。影响の日本深さへの中国のConfucianismはKong Ziへの日本によって、点推论することができる。
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追问这是您自己翻译的吗?
追答不是全是,还有妹妹在旁边帮忙