为学要日益，为道要日损，损之又损以至无为，无为才能无不为？？全意？？

Question

如题所述

Answer 1

出自老子的《道德经》。 “学”是指知识或技术，具有有限性、易把握性和可传授性。“道”是指自然、天之道，也指世间一切正法、大学问，具有无限性、难以把握性和不可传授性。 “益”是指增加、扩充、丰满、完善，即精益求精。“损”乃减、剪、简。 “无为”即自然、天之道。“无不为”，不是“有为”的简单的不自然的层次。“无为”而“无不为”，是以天合天、以道合道、自然而然。 “为学日益”即是说学习知识与技术要不断丰满完善、精益求精。而“为道日损”是指从主观到客观、从理想到现实、从物质到精神过程中的阻隔障碍都要一一剪除，以期求我与自然的便捷沟通，与道会合，实现艺术与人生的最佳状态。 损之又损、减之又减、简而再简、约而再约，“道”便显露出来。在这个求“道”的过程中，就已经开辟出一块广阔的空间来。这么一个复杂的过程，是一个华去而朴存的过程，虽为而非为、不为而为。

Answer 2

知识是因由认知能力累积的区分。智慧是化解因由区分产生的价值分辨。为学在于日益增进见识和经验，为道在于逐步减速主观意识和主观欲望，减损再减损，以达到没有多余的妄为、妄念，真实客观地看待一切。道家以道观物，是从整体看局部；人间相对的是非、得失、祸福、美丑......不过是人类因由区分而产生的价值判断。无物我、无他我，其实一朵花和一棵草都是一样的美丽，人类因为自己的需求才赋予它美与丑的概念。学习道家可以化解因由主观产生的价值判断，做到齐物我、齐生死、齐善恶......与道契合，让人生散发无尽的美感，逍遥自在。真如庄子所言：天地有大美而不言。

Answer 3

知识是因由认知能力累积的区分。智慧是化解因由区分产生的价值分辨。为学在于日益增进见识和经验，为道在于逐步减速主观意识和主观欲望，减损再减损，以达到没有多余的妄为、妄念，真实客观地看待一切。道家以道观物，是从整体看局部；人间相对的是非、得失、祸福、美丑......不过是人类因由区分而产生的价值判断。无物我、无他我，其实一朵花和一棵草都是一样的美丽，人类因为自己的需求才赋予它美与丑的概念。学习道家可以化解因由主观产生的价值判断，做到齐物我、齐生死、齐善恶......与道契合，让人生散发无尽的美感，逍遥自在。真如庄子所言：天地有大美而不言。

Answer 4

道德经第四十八章为学日益为道日损损之又损以至于无为无为而无不为取天下常以无事及其有事不足以取天下

Answer 5

不自生，不意损。缘起缘灭而作用。