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末法时期魔子魔孙下场
文盲请教佛的问题
答:
首先我要告诉你佛不是迷信,佛和佛教不是一回事。你碰到的那些信佛的人都是信众,他们没有那么深的悟性,佛是我们中国历史文化。一种人文思想。一种符合中国人心里的一种文化产物。我是不相信迷信的。你所说的行善那是一件好事,如果你帮助别人,别人才会帮你,这就是你积德的结果,这是事物的因果...
求大家解答我在学佛上的困惑!!
答:
楞严经说坐禅不能突破50种阴魔,就沦为
魔子魔孙
,终不能出三界六道。佛祖当年悟道后,说人人皆有如来智慧德能,但以妄想执著不能证得。楞严经说有丝毫执著就不能突破50阴魔了,试问,自慧能大师后,哪个高僧大德有此修行功夫呢?世间之人,智慧微浅,坐禅坐到精神错乱,疯狂的人大有人在,故称为“...
如何看待大悲寺和少林寺的PK
答:
》一文。一些师兄和网友给我留言,想听听我对少林寺和大悲寺差异的个人看法。上周,我的上师嘎玛仁波切来京办事,我和上师交换过对这件事情的看法,在此把我个人的想法整理出来,和大家探讨。 少林寺和大悲寺是现代中国佛教的两道独特风景,也可以说是两个“极致”。将这样两个“极致”放在一起做对比...
佛教不是要普度众生吗?为什么很多人干了坏事就信佛,有些人偷偷信,影视...
答:
澄清个说法,你所谓的宗教是目前时代中佛教的表象,其实佛教不是宗教,而是佛陀的教育,在古代时候,寺院就相当于教育机构,一般的学子都在那里学习,就像个大图书馆,而寺院里的主持和学习佛法的僧众都是博学多识的人,方便对那些学子予以指点。的确现在社会里,那些追名逐利的寺院已经把佛教形式化了,...
“佛”中真正的放下是什么?
答:
佛是大悲而流泪,魔王波旬说在
末法时期
,让他的
魔子魔孙
披袈裟说法,毁谤大乘,破坏佛法。所以佛当时哭了。放下的是名相:我相,人相,众生相,寿者相。放下和放弃又不同了,一乘佛法中本无善恶可言,只因众生分别心重。没有了烦恼才能清净,清净才能生智慧。
阿修罗斩
魔
是怎么回事?魔和阿修罗什么关系
答:
阿修罗可以说是有一部分佛门血统的非正常神。力量强大但是心灵不纯。所以叫有善根,但是并不总是行善事,但是本身已成善果……这个有点无语啊。如果说阿修罗斩
魔
多半是归顺帝释天一派之后的事。佛经中的魔多指邪恶的化身,阿修罗则是一种矛盾结合体,所以二者不同。可以说基本没啥关系了 ...
地狱门前僧道多是真的吗
答:
没有人学,佛法就灭了!把佛法送上断头台的人,不堕地狱,谁堕地狱呢?世尊灭度时,嘱咐弟子们“以戒为师,以苦为师”。出家人不能吃苦,不能持佛戒律,就是没有师了,连佛也不认了!连佛也不认的人,就不能叫佛弟子了!可以叫波旬的弟子了!《涅槃经》上讲,
末法时期
,
魔子魔孙
会披上袈裟...
性空法师:佛法学习几个关键性选则
答:
菩萨财物也敢赚,甚至敢假冒出家人“剃去须发.披上袈裟...妖言惑众”,兑现魔王波旬对佛所言:在
末法时期
,他要让他的
魔子魔孙
穿佛的袈裟、吃佛的饭、毁破佛的戒和法。有的打着佛法的旗帜,以不究竟的世间法混乱佛法,没有正见,误人歧途,害人慧命。往佛法中掺水。正法如醍醐,像法同牛奶,...
《阴律无情》全文
答:
《阴律无情》:前言 前言 自从《阴律无情》刊出後,一些人以为这是扶乩或附身所写出来的文章。所以在这里必需再强调一次,阿玉是打座入静後,心要无杂念才能把心力集中呀!跟著仗著佛力的加持,在非常清醒状态下,乘白莲花一刹那之间就到达地狱了。故此《阴律无情》一书,内容经三番四次往返地狱核实...
出家,父母能得到什么功德利益
答:
佛在世时,经上不是记载得很清楚:「魔王波旬叫他的
魔子魔孙
,在
末法时期
统统出家,披上袈裟来破坏佛法。」或者就是这一类人。所以我们若是内心有这个念头:别人比我们强,做弘法利生的事业,我嫉妒他,我要想办法整他、阻止他。则自己就是魔王子孙,到佛门里来专做破坏佛法的工作。如果有人真正发心...
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