人看得到修行人产生的身光吗?比如佛光答:《大势至菩萨念佛圆通章》云:“若众生心,忆佛念佛,现前当来,必定见佛,去佛不远;如染香人,身有香气,是则名为香光庄严。”如果众生在心里时常忆佛念佛,就离佛不远,现在或者将来一定会见到佛。一心念佛,不需假借其他方便法门,自然会开悟心性。好比接近香料的人身上一定会染上香气。念佛又叫做香光庄严。” 阿弥...
人生唯有自悟才是正道答:不悟道而去修行,一生被妄想所缚,结果是“如露亦如电,应作如是观”;悟道之后修行,是“独与天地精神往来”,是鹰击长空、鱼翔潜底、万类霜天竞自由! 开悟的人心不离身,身心合一,身在哪里心就在哪里,他的心定在生命的本真上,“不变随缘,随缘不变”。也只有身心合一的人,才能做到不为物喜不为己悲,宠辱不惊...
初学者修习禅定有哪些要求,修行人为什么要远离凡愚答:清净的时间,比如一早一晚,家里没有人说话,比较清闲安静,所谓不作诸务就闲,远离愦闹就静,心中无事就闲,心中无闹就静,身心闲静方可修道。当然,也有人讲忙中净土闹中禅,那是指的什么呢?那是指修行到一定的程度,行亦禅坐亦禅,忙亦禅闲亦禅,在生活中修行,在修行中生活,那是指功夫有一定基础的人才可以做得到,...
若把人生比作修行,那“修”的到底是什么?答:若把人生比作修行,那“修“的应该是三修:修心,修性,修行 修心即是使心灵纯洁宁静,有好的心态,要摆脱杂事的束缚,使得身心自由。我一直觉得“心外无物,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒”是修心的理想境界。修性,《佛学大词典》依修行始能成就者,称为修;不待修行而本来具足者,称...
佛教中修行者的阶层、次第以及所得到的受用。答:十住位者指菩萨修行之五十二阶位中,第十一至第廿位所修十种利他之行。 十心住: (1)初发心住:谓有善根人以真方便发起十信之心,信奉三宝,常住八万四千般若波罗蜜,受习一切行、一切法门,常起信心,不作邪见、十重、五逆、八倒,不生难处,常值佛法,广闻多慧,多求方便,始悟入空,住于空性之位;(2)持地...