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修行人身心
修善和
修行
的区别是什么?
答:
修行
:修行,即一刻接一刻的觉察情感、思想、言语、行动、念头。1. 修养德行。 2. 为超凡脱俗、摆脱生死轮回而努力实践的各种方法。一目了然,用在不同的句子当中。真正大的区别还是在佛教中的详细解释:修行是一切无著,虽行众善,心不执着,行六度而无所行,无我相无人相无众生相无寿者相,...
现实里有在
修行
过程中“开悟”的人吗
答:
现实中开悟的人不少的 和出阳神无关 那是属身体的修炼 少数人不经任何
身心
的磨练就可以乘悟并消 多数人还是要理属顿悟 事属渐修 如神秀师所说 时时...开悟是真正的认识到自己,但还有很多的习气要慢慢去除,也还要进一步巩固,五灯会元等等都可看到很多法师开悟后还在
修行
同时,个人觉得这位法师所说的难受的境界...
学佛学有什么好处
答:
佛陀教导我们要真正认识自己的
身心
,去除自己的烦恼,这才是佛教!如果只是为了求这个求那个,那么我们又何苦要出家呢,何苦要
修行
呢?真正的佛教不是叫大家有所求,有所求本身就是一种烦恼。佛陀是教导我们断除烦恼,包括断除有所求的心。 或许有些人会这样说:“我为什么要学佛呢?我为什么要修行呢?你们佛教说人生是...
心有杂念,心神不定,我记得有一段佛经还是什么的可以调理
身心
,求解。
答:
2. 看
修行
的书,明理不求实证,则无意义。目前时代,最好最易成就的,就是藏区的大圆满法,能即生开悟。大圆满法,天赐众生福泽,能修习,当累世修的机缘,甚难得!六祖以后,禅宗已不适合人的根性,能度脱现代人的,最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言:铁鸟(飞机)飞翔时,大圆满法将...
之前有人说修施食法,需要
身心
清净,以免招咎。请问一般居士是否可以修 ...
答:
《救拔焰口经》云:“若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,常以此密言及四如来名号,加持食施饿鬼,便能具足无量福德。寿命延长,增益色力,善根具足。”由上可知施食并不是出家众或
修行
很高的人才可以修持,不论在家出家皆可行之。能发心修持施食法者即是菩萨心,菩萨行,如此即与菩萨无二.况因修持之...
杳冥是什么意思 杳冥解释
答:
1、杳冥,汉语词语,拼音yǎo míng,意思是指天空,高远之处。2、杳冥本来是指一种
身心
状态,
修行人
的第一步需要进入杳杳冥冥的状态获取先天一炁。3、出处:沉约 《佛记序》:“事涉杳冥,取验无所,亦皆靡载,同之阙疑。”
印光法师:如何分辨,对待
修行
过程中出现的境界
答:
如真实摄心,则内无妄念,专注于一句佛号中,必能消除业障,增长福慧,何至常有境界之苦。
修行
切不可以躁妄心,求得圣境界现,及得种种神通。只期心佛相应而已。所谓全心是佛,全佛是心;心外无佛,佛外无心。若能如是,譬如杲日当空,霜雪俱化,又何得有不如法之境界,为苦恼于
身心
乎?若...
“无我”是一种什么样的境界和心理?
答:
“无我”是
修行
的结果,不能倒果为因,实现它需要方法和时间。 “我执”是一切烦恼的根源。我们与人比较高下、计较得失,都是为了保护“我”、利益“我”,让“我”快乐,结果产生了嫉妒、骄慢、嗔恨等心态,以及由此产生的种种不理智的行为,把自己
身心
都推向痛苦的深渊。 佛教里面有三法印“诸行无常”、“诸法...
净空法师: 如何在生活、工作和处事待人接物中
修行
答:
5 乃至于家庭主妇,也要竭尽心思,对于家里老少都要照顾得到,使他们
身心
能得到安稳,这是菩萨主妇。6 我们待人接物、一切工作,事情做得圆圆满满,心里面清清净净,这是菩萨事业。外表和光同尘跟大家一样,欢欢喜喜,里面清清净净一尘不染,这叫功夫像这样说起来,我们真正
修行人
是不是一天到晚都...
佛教问题:日常生活中如何修禅定?
答:
到了连此一念也不存之时,便是即定即慧。初修禅定之时,可有许多方法,举凡礼拜、诵经、念佛、持咒、梵呗、经行等,都为达到安心、静心和净心的目的,主要由于
修行
而使
身心
平衡,都是定的功效。如果没有高明专长的老师,以上所举各项,都是佛经中处处可以见到的修定方法,安全可靠而不会产生副作用及...
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