88问答网
所有问题
当前搜索:
佛教阿赖耶识
末那识与
阿赖耶识
的根本区别是什么?
答:
【
阿赖耶识
(梵a^laya-vijn~a^na、藏kun-gshi rnam-par-s/es-pa)】瑜伽行派所说的根本心。音译又作阿梨耶识或阿黎耶识,意译为藏识、宅识等。向来的小乘部派
佛教
只建立眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识等六识;瑜伽行派却认为在此六识的深处,有不断地生死轮回、经常都有持续活动的根本性的心,并称...
请教懂唯
识佛法
的朋友:如来本性为什么会显现
阿赖耶识
这个影子,本性是究 ...
答:
佛教
所说的
阿赖耶识
是一种虚妄的东西,它是我们虚妄生命的积累,本身就包含着很多烦恼和不真实的成份在里面。而佛教所说的佛性,则是真实而远离颠倒梦想的,也就是《般若经》里所说的般若,它是指人认识宇宙人生的能力,是一种无限的智慧。成佛就是要开发出这种智慧。所以阿赖耶识与佛性的区别就在于...
灵体和
阿赖耶识
的区别
答:
所谓灵体是指
阿赖耶识
被第七识包裹的状态,没有突破我执。阿赖耶识则所有众生及山河大地一切存在都是阿赖耶识的显现。阿赖耶识的功能分为四分:一、见分;二、相分;三、自证分;四、证自证分。证自证分就是真如,就是唯一真心,也就是佛性。自证分是未破无始无明而犹迷的佛性。即使佛性虽然在...
佛教
的
阿赖耶识
和弗洛伊德的潜意识有没有相同之处呢
答:
荣格吸收东方
佛教
思想,进一步将人的精神领域分为意识、个人潜意识、集体潜意识三个层次。个人潜意识就像一座记忆仓库,储存着个人被压抑的心理情结;集体潜意识则储藏着人类世代相传的潜在原始意象;从某个角度讲,这些理论与佛教所说的“
阿赖耶识
”十分相近。“阿赖耶识”来自于佛教的唯识理论,一切被认为...
用通俗的语言解释
佛教
唯识宗的第七识和第八识
答:
第七识:“末那识”依“
阿赖耶识
”为根;缘“阿赖耶识”为境。解释 末那,为梵语manas之音译,意译为意,思量之义。唯识宗将有情之心识立为八种,末那识即为八识中之第七识。为恒执第八阿赖耶识为‘我’之染污识。为与第六意识(梵mano -vijn~a^na ,意之识,乃依末那之识)区别,而特...
...念和做善业恶业,佛菩萨都知道和记着吗?
阿赖耶识
记着吗?
答:
《金刚经》上说“所有众生,若干种心,如来悉知……”,有两种意义。第一,佛菩萨有他心通,每个人起心动念,佛菩萨自然知道的。第二,心即是佛,我们自性本心,就是佛,那么我们的起心动念,我们自性本心当然是知道的。善业、恶业,都会像种子一样种进
阿赖耶识
中,将来都会开花结果,形成善恶...
关于
阿赖耶识
应该如何使用?祥解!
答:
由于有
阿赖耶识
才能变现万有,故唯识学主张一切万有皆缘起于阿赖耶识,此亦为唯心论之一种。至于阿赖耶识为清净之真识,或染污之妄识,乃佛学界所争论之一大问题。 据摄大乘论本卷上所引增一阿含经之说,及俱舍论卷十六所引契经(或即指杂阿含经)之说,可知阿赖耶思想之萌芽,源于原始
佛教
时代。据转识论、摄大乘...
阿赖耶是什么意思
阿赖耶识
是什么意思
答:
阿赖耶
属于后来的一些
佛教
徒的理论,我查阅佛经,没有找到佛说阿赖耶的经文,但是有关于“识”的:众生死此,受觉法界、识界皆舍离身,识运受、觉、法界受余身者,譬如风大吹众妙花,花住于此香流至远,风体不取妙花之香,香体、风体及与身根俱无形色,而非风力香不远至。(大藏经《大乘显识经...
第八识
阿赖耶识
的三种功能
答:
一、十八界与
阿赖耶识
昨天给大家简单地提到过一下,唯识所讲的这个阿赖耶识的真心,阿赖耶识就是我们真心的境界。平常解脱道的这个小乘
佛法
,它只讲明白了涅槃,证悟涅槃要透过第七识,也就是要消灭六根、六尘、六识这十八界,才能契入到涅槃的境界。 在十八界当中,就没有阿赖耶识这个说法,十八界是六根、六尘、六识,而...
意识和
阿赖耶识
是什么样的关系
答:
舍利弗。甚深义者即是第一义谛。第一义谛者即是众生界。众生界者即是如来藏。如来藏者即是法身。舍利弗。如我所说法身义者。过於恒沙不离不脱不断不异。不思议
佛法
如来功德智慧。《 大乘密严经 (卷3) 》佛说如来藏 以为
阿赖耶
恶慧不能知 藏即
赖耶识
如来清净藏 世间阿赖耶 如金与指环 ...
棣栭〉
<涓婁竴椤
5
6
7
8
10
11
12
9
13
14
涓嬩竴椤
灏鹃〉
其他人还搜