阿赖耶属于后来的一些佛教徒的理论，我查阅佛经，没有找到佛说阿赖耶的经文，但是有关于“识”的:
众生死此，受觉法界、识界皆舍离身，识运受、觉、法界受余身者，譬如风大吹众妙花，花住于此香流至远，风体不取妙花之香，香体、风体及与身根俱无形色，而非风力香不远至。（大藏经《大乘显识经》）
尔时，大慧菩萨摩诃萨，复白佛言：“世尊，诸识有几种生、住、灭？”佛告大慧：“诸识有二种生、住、灭，非思量所知。诸识有二种生，谓流注生及相生；有二种住，谓流注住及相住；有二种灭，谓流注灭及相灭。诸识有三种相，谓转相、业相、真相。“大慧，略说有三种识，广说有八相。何等为三？谓真识、现识及分别事识。大慧，譬如明镜，持诸色像；现识处现，亦复如是。大慧，现识及分别事识，此二坏不坏，相展转因。大慧，不思议薰，及不思议变，是现识因。大慧，取种种尘，及无始妄想薰，是分别事识因。“大慧，若覆彼真识，种种不实诸虚妄灭，则一切根识灭。大慧，是名相灭。（大藏经《楞伽阿跋多罗宝经》）
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