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佛教不承认灵魂
人死了之后有没有
灵魂
?
答:
这在研究物理化学的科学家们,可以给我们正确而正面的答案。至于精神界呢?
佛教
虽
不承认灵魂
的观念,但决不是唯物论者。佛教的精神界,是用一个‘识’字作为命名,小乘佛教只讲六个识,是以第六识作为连贯生命之流的主体,大乘佛教增加两识,共有八识,是以第八识作为连贯生命之流的主体,我们把小乘...
佛教
认为人没有
灵魂
,那么六道轮回是怎么回事
答:
这在研究物理化学的科学家们,可以给我们正确而正面的答案。至于精神界呢?
佛教
虽
不承认灵魂
的观念,但决不是唯物论者。佛教的精神界是用一个“识”字作为命名,小乘佛教只讲六个识,是以第六识作为连贯生命之流的主体,大乘佛教增加两识,共有八识,是以第八识作为连贯生命之流的主体,我们单介绍...
佛教
中有冤魂这一说吗
答:
这在研究物理化学的科学家们,可以给我们正确而正面的答案。至于精神界呢?
佛教
虽
不承认灵魂
的观念,但决不是唯物论者。佛教的精神界,是用一个‘识’字作为命名,小乘佛教只讲六个识,是以第六识作为连贯生命之流的主体,大乘佛教增加两识,共有八识,是以第八识作为连贯生命之流的主体,我们把小乘...
世界上真的有
灵魂
吗?灵魂是好是坏?他会伤人吗?
答:
不。
佛教不
相信有一个永恒不变的
灵魂
,如果相信了灵魂的实在,那就不是正信的佛教徒,而是“神我外道”。不错,在一般人的观念中,除了他是唯物论者,往住都会相信人人都有一个永恒不变的灵魂,晚近欧美倡行的“灵智学会”,他们研究的对象,也就是灵魂。基督教、回教、印度教、道教等的各宗教,多...
按照
佛教
教义,
灵魂
是否会永存?
答:
这在研究物理化学的科学家们,可以给我们正确而正面的答案。至于精神界呢?
佛教
虽
不承认灵魂
的观念,但决不是唯物论者。佛教的精神界,是用一个“识”字作为命名,小乘佛教只讲六个识,是以第六识作为连贯生命之流的主体,大乘佛教增加两识,共有八识,是以第八识作为连贯生命之流的主体,我们把小乘...
佛教灵魂
轮回
答:
这在研究物理化学的科学家们,可以给我们正确而正面的答案。至于精神界呢?
佛教
虽
不承认灵魂
的观念,但决不是唯物论者。佛教的精神界是用一个“识”字作为命名,小乘佛教只讲六个识,是以第六识作为连贯生命之流的主体,大乘佛教增加两识,共有八识,是以第八识作为连贯生命之流的主体,我们单介绍...
佛教
相信
灵魂
的实在吗
答:
圣严法师著述 不。
佛教不
相信有一个永恒不变的
灵魂
,如果相信了灵魂的实在,那就不是正信的佛教徒,而是‘神我外道’。 不错,在一般人的观念中,除了他是唯物论者,往住都会相信人人都有一个永恒不变的灵魂,晚近欧美倡行的‘灵智学会’,他们研究的物件,也就是灵魂。基督教、回教、印度教、道教...
佛教
相信
灵魂
的实在吗
答:
不。
佛教不
相信有一个永恒不变的
灵魂
,如果相信了灵魂的实在,那就不是正信的佛教徒,而是“神我外道”。不错,在一般人的观念中,除了他是唯物论者,往住都会相信人人都有一个永恒不变的灵魂,晚近欧美倡行的“灵智学会”,他们研究的物件,也就是灵魂。基督教、回教、印度教、道教等的各宗教,多...
为什么世界各地的人都流行人死后有
灵魂
之说?
答:
这在研究物理化学的科学家们,可以给我们正确而正面的答案。至于精神界呢?
佛教
虽
不承认灵魂
的观念,但决不是唯物论者。佛教的精神界,是用一个“识”字作为命名,小乘佛教只讲六个识,是以第六识作为连贯生命之流的主体,大乘佛教增加两识,共有八识,是以第八识作为连贯生命之流的主体,我们把小乘...
佛教
相信
灵魂
的实在吗
答:
不。
佛教不
相信有一个永恒不变的
灵魂
,如果相信了灵魂的实在,那就不是正信的佛教徒,而是“神我外道”。不错,在一般人的观念中,除了他是唯物论者,往住都会相信人人都有一个永恒不变的灵魂,晚近欧美倡行的“灵智学会”,他们研究的物件,也就是灵魂。基督教、回教、印度教、道教等的各宗教,多...
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