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为什么现实的人是历史的前提
什么
立足于
现实的人
及其本质来把握
历史的
创造者
答:
唯物史观立足于
现实的人
及其本质来把握
历史的
创造者。资料扩展:历史唯物主义(Historical Materialism)是哲学中关于人类社会发展一般规律的理论,马克思主义哲学的重要组成部分。科学的社会历史观和认识、改造社会的科学方法论。其与历史唯心主义相对。用历史唯物主义这个名词来表述这一解释历史事件发生的观点:...
辨析:
历史
不过是追求着自己目的
的人的
活动。
答:
马克思认为,所谓
历史
,不过是追求着自己目的的人的活动而已。
现实的
、从事物质生产活动
的人是
人类历史活动的主体。作为“追求着自己目的的人的活动”,以往人们对其含义的解释大多局限于对人的本质力量对象化活动现实的和感性的物质活动层面加于理解,认为有目的的人类历史活动就是人的本质力量的对象化活动。这种理解主要是...
现实的人的前提
是绝对的人性对吗
答:
不对。在马克思主义理论中,人性
是历史
和社会条件下形成和发展的,与特定社会关系密切相关。因此,
现实的人
不是绝对的、固定不变的人性之
前提
。不能将现实的人简单地视为绝对不变或固有不变性质上前提意义上完全一致。
人的本质是随着
历史的
发展而发展的对吗
答:
人的本质不是单个人固有的抽象的东西,而是
现实的
,是一切社会关系的总和。从这里可以看出,马克思是基于社会关系来探索人的本质的。这一论断的提出,意味着马克思开始从
历史的
和现实的社会角度来探索人的本质。因此,马克思为我们的后代提供了基于现实生活分析人性的思想,为人的全面发展奠定了坚实的基础。
人的本质是具体的
是历史的
是
什么
意思
答:
马克思并不完全否认人类具有某些共同性,而是反对将这一共同性抽象化,反对脱离具体的历史条件和社会关系考察人的本质。正如马克思在批判费尔巴哈时指出的:“费尔巴哈没有对这种
现实的
本质进行批判,因此他不得不:(1)撇开
历史的
进程,把宗教感情固定为独立的东西,并假定有一种抽象的——孤立的——人的...
历史
唯物主义关于自然环境的理论是怎样的
答:
历史
唯物主义是马克思主义哲学的基础和核心理论,它深刻阐释了马克思主义哲学最根本的奥秘一要"从对人类历史发展的考察中抽象出来的最一般的结果的概括"去理解和改变现实社会,改变人的生存环境,实现人的自由解放。而马克思主义哲学的这一基础性的理论的基础性
前提
就在于
现实的
个人的活生生的感性活动。正如...
为什么
说人既
是历史的
剧中人又是历史的剧作者
答:
主观能动性和客观规律性辩证关系的原理是我们反对唯心论,形而上学,反对“右”的和“左”的错误思想的武器,否认客观规律性,夸大人的主观能动性,就会陷入形而上学的泥坑,其表现为“精神万能论”,在革命和建设中往往会导致超越
历史
发展的阶段。 在政治上会犯冒险盲动的“左”的错误。 夸大尊重客观规律性,否认人的...
佛家认为人要觉悟,大慈大悲,但是佛家又认为人不应该执着。人生短暂,不...
答:
因而以人为本,我们只能从
现实的人
出发,以现实的人为本。不仅要看到人与动物的本质区别,也要看到两者之间的必然联系;不仅要看到两者之间的相异性,也要看到两者之间的相通性;不仅要看到我们人类有强大的理性与自觉,也要看到人类也常会出现动物的疯狂与茫茫然。马克思指出:“任何人类
历史的
第一个
前提
无疑是有生命的...
“不会重演历史,但会遵循
历史的
规律。”这句话你们有么看法?
答:
令人萦怀于心的是,马克思主义创始人在谈到其历史观之不同于既往哲学的区别时,并不强调对历史客观规律的承认与否,他们强调的
是历史的前提
问题。马克思、恩格斯在阐述唯物史观时,他们开宗明义地提出:“我们开始要谈的前提不是任意提出的,不是教条,而是一些只有在想象中才能撇开的
现实前提
。这是一些现实...
以人为本与西方人本主义的区别
答:
人是社会性动物,只有在社会中才能存在和发展;社会是人的社会,是每个人生存和发展的基础和环境。人们的社会关系规定着人的本质。社会生活在本质上是实践的,
现实的人都是
在特定社会
历史
条件下从事着实践活动的人,人在社会实践中才能求得自身的生存和发展。西方的人本主义是以唯心史观特别是抽象的人的...
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