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非其鬼而祭之谄也见义不为无勇注音
为政第二24(无
谄
而有
勇
)
答:
“
见义不为
,无勇也” ,这是孔子在砥砺我们,要做个有勇的人。勇于做一切当为之事。为政以德,这个德的修炼,一方面是一切不义不当为的事情都不要做,“无谄”。另一方面是一切符合义当为的事情都要去做,要“有勇”。而如何分清这两者,即哪些事是符合义的需要去坚持做的,哪些事是不符合义...
子曰:“
非其鬼而祭之
,
谄也
。
见义不为
,
无勇
也”。的翻译
答:
子曰:“
非其鬼而祭之
,谄也。
见义不为
,无勇也”的翻译是先生说:“不是你当祭的鬼而祭他,这是你存心谄媚.遇见你该当做的事不做,这是你没勇气。注:非其鬼,不应当祭祀的鬼.谄,求媚.见义不为,知而不为.祭祀不应当祭祀的鬼,是求媚;见义不为,是无勇也。 原文出自《论语 第二章 为政篇》。读解:孔子又...
子曰,
非其鬼而祭之
,也。
见义勇
为,
无勇
也,是什么意思?
答:
尽忠义,要
见义勇
为。所以把这句话加在《为政》篇的最后,这是为政的基本精神——要有
见义而为
的大勇;要有人溺己溺,人饥己饥的胸怀。
善读「论语」2.24:有
谄
则
祭非其鬼
,
无勇
则
见义不为
答:
子曰:“
非其鬼而祭之
,谄也;
见义不为
,无勇也。”【译文】孔子说:“不当祭而祭之,是为谄媚;该当为而不为,是
为无勇
。”【注释】“非其鬼”,按礼通常是不当祭的,故引申为“不当祭”。“鬼”,一说指鬼神,一说指死去的祖先,此处似应泛指鬼神。“祭”,祭祀。是古时非常重要的社会活...
...子曰:“
非其鬼而祭之
,
谄也
,
见义不为
,
无勇
也。”要有翻译,还要有全一...
答:
无勇也。”《论语·为政》先生说:“不是你当祭的
鬼而祭
他,这是你存心谄媚。遇见你该当做的事不做,这是你没勇气。注:
非其鬼
,不应当祭祀的鬼。谄,求媚。
见义不为
,知而不为。祭祀不应当祭祀的鬼,是求媚;见义不为,是无勇也。解析:合乎道德应该做的事而不去做,就是没有勇气。
见义不为
是
为无勇
是什么意思 见义不为是为无勇出处
答:
1、意思:见到应该挺身而出的事情,却袖手旁观,就是怯懦。2、原文出自《论语·第二章·为政篇》子曰:“
非其鬼而祭之
;谄也。
见义不为
,无勇也。”3、注释:义:人应该做的事就是义。为:做;勇:勇气;也:表判断语气,译为“是……”4、读解:孔子又提出“义”和“勇”的概念,这都是...
子曰:“
非其鬼而祭之
,
谄也
。
见义不为
,
无勇
也。”
答:
子曰:“
非其鬼而祭之
,谄也。
见义不为
,无勇也。”何为非其鬼而祭之? 古代祭祀,什么人祭祀什么对象是有很严格的要求的。比如,帝王可以祭祀“上帝”,诸侯最高只能祭祀“地神”,士大夫最高只能祭祀“宗祖”。对于“宗祖”,帝王可以祭七世,诸侯只可祭五世,大夫只可祭三世,而一般士族只能祭...
子曰:“
非其鬼而祭之
,
谄也
。
见义不为
,
无勇
也。” 评析
答:
为了阐述这个观点,孔子结合了具体的情况,以“祭祀非鬼”和“知
义不为
”为例加以说明。“非其以
而祭之
,谄也。”意思是说,不是自己的先祖而去祭祀。作为古代文化生活的重要内容,祭祀是国家和民众的头等大事,而祭祀,依礼应当祭祀自己的祖先和信奉的神灵。放着自己的祖先不祭,而去祭祀别人的祖先...
子曰。
非其鬼而祭之
。
谄也
。
见义不为
。
无勇
也。
答:
子曰。
非其鬼而祭之
。谄也。
见义不为
。无勇也。古人相信人死后灵魂不灭,故怀着对死亡的敬畏,把死后的灵魂,称为代表恐怖怪物的“鬼”。《礼记·祭义》云:众生必死,死必归土,此之谓鬼。辞书《尔雅》云:鬼之为言归也。祭祀,便是古人对鬼的致礼仪式。古人视祭祀为头等大事,有着一整套严格的...
(论语)为政第二的内容
答:
』是亦为政,奚其为为政?」子曰:「人而无信,不知其可也。大车无□,小车无□,其何以行之哉?」子张问:「十世可知也?」子曰:「殷因於夏礼,所损益,可知也;周因於殷礼,所损益,可知也。其或继周者,虽百世,可知也。」子曰:「
非其鬼而祭之
,谄也。
见义不为
,无勇也。」...
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非其鬼而祭之谄也实例
孔子曰非其鬼而祭之
务民之义,敬鬼神而远之
非其鬼而祭之谄也见义不为无勇注音
非其鬼而祭之谄也见义不为无勇注音