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务民之义,敬鬼神而远之
务民之义,敬鬼神而远之
,可谓知也含义及出处
答:
1、原文 樊迟问知,子曰:“
务民之义,敬鬼神而远之
,可谓知矣。”问仁,曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣。”2、译文 樊迟问孔子怎样才算是智,孔子说:“专心致力于(提倡)老百姓应该遵从的道德,尊敬鬼神但要远离它,就可以说是智了。”樊迟又问怎样才是仁,孔子说:“仁人对难做的事,做...
敬鬼神而远之
不做亏心事《我注六经 六经注我之论语6.22》
答:
盖鬼神司天地之功化,以天地之心为心,以天地之道赏罚人,不
务民义,
即失天理,去天日远,安有福之理?故务民义者,自能
敬鬼神
,亦能
远鬼神
。古人认为神明通乎天地,“祭祀非嫥(zhuān)为祈禳(rang)而设,祸福必不因祈禳而移,神聪明正直而壹,不加福于谄黩(chǎn dú)之小人,加祸于守正...
务民之义,敬鬼神而远之
,可谓知矣什么意思
答:
务民之义,敬鬼神而远之
,可谓知矣的意思如下:对人民尽心专一,合乎道义;对鬼神恭敬而远离它,这样可以称得上智慧了。语出《论语-雍也》——补全当时的对话:樊迟问知,子曰:“
务民之义,敬鬼神而远之
,可谓知矣。”问仁,曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣。”译文:樊迟问怎样才算智慧,孔子说:...
孔子说:“
敬鬼神而远之
”,这句话是什么意思?
答:
孔子说:“
敬鬼神而远之
”,这句话的意思:这是孔子在回答学生樊迟问“知”时常说,教育樊迟做为为政者一定不能因为做到一切政冶目地,而错乱
务民之义
与敬神鬼的层次位子。平常应当踏踏实实,工作勤奋,文明城市创建,勤奋尽好自个的本份,看待神鬼呢?以诚敬的心而为之,要解决神鬼对世间的危害。...
孔子如何看待
鬼神之
事?
答:
孔子看待鬼神之事的观点是:敬而远之,即表示尊敬却有所顾虑不愿接近。孔子的意思是,对于鬼神之说,可以信,但要保持敬畏之心,不可以像对待平常的事物一样理解,也不要有过于亲近的想法。出自:先秦孔子《论语·雍也》原文:樊迟问知,子曰:“
务民之义,敬鬼神而远之
,可谓知矣。”问仁,曰:“...
“
敬鬼神而远之
”
答:
原文 :樊迟问知。子曰:“
务民之义,敬鬼神而远之
,可谓知矣。”问仁。曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣。”书中译文 :樊迟问智,孔子说:“做事顺应民心,尊重鬼神却敬而远之,这就算明智了。” 又问什么是仁,孔子答:“吃苦在前,享受在后,这就算仁了。”我的感悟 :本章是“雍也篇”...
“
敬而远之
”的上一句是什么?
答:
上一句是:务民之义 读音:jìng ér yuǎn zhī 释义:敬:尊重;远:不接近;之:代词,指对象。表示尊敬却有所顾虑不愿接近。近义词:敬若神明、若即若离 反义词:平易近人、和蔼可亲、形影相随 出处:
务民之义,敬鬼神而远之
。《论语·雍也》
孔子说:“
敬鬼神而远之
”是让人远离鬼神吗?他为什么要这么说?_百度知 ...
答:
樊迟问知。子曰:“
务民之义,敬鬼神而远之
,可谓知矣。” 问仁。曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣。”意思是:樊迟问什么是明智。孔子说:“致力于人世间该做的事情,对鬼神报敬而远之的态度,这就可以说是明智的了。”在百科中,“敬鬼神而远之”是这样解释的,“敬之而不亲近之意。指对某些...
《论语》6.22
敬鬼神而远之
答:
“
务民之义
”是致力于提倡老百姓应该遵从的道德,而这样的道德不止一种。针对樊迟,孔子的建议是做到“
敬鬼神而远之
”,就是知了。对于“仁”的回复也和其他人不一样,是“艰先难而后获”,这就是孔子的因材施教。通过这段话,我学到了:①要学习,提升自己,不要太着急,先从一个方面着手。互...
“
敬而远之
”的意思是什么?
答:
敬而远之释义:尊敬,但又不愿意接近,也用作不愿接近某人的讽刺话。出自:春秋孔子《论语·雍也》原文:樊迟问知,子曰:“
务民之义,敬鬼神而远之
,可谓知矣。”译文:樊迟问孔子怎样才算是智,孔子说:“专心致力于(提倡)老百姓应该遵从的道德,尊敬鬼神但要远离它,就可以说是智了。”...
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