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百法前五讲心得分享感悟
5
课
百法
明门论
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答:
在学习百法明门论时,我深刻体会到了佛家的智慧和深度。这个理论让我们认识到,
世间万象都是虚幻的,都是由心所生
。而这个心并不是一个简单的意识或思想,而是一个超越意识的客观存在。这个客观存在可以通过修行来认识和把握,从而超越生死轮回,达到真正的解脱。在学习百法明门论的过程中,我也深刻感...
百法
明门论》修学课之一
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答:
2、唯识是哲学体系:帮助我们树立唯识的中道正见,破除我法二执
。(想要深刻全面了解唯识的哲学体系,并通过唯识的中道见破除我法二执,还需要进一步学习《唯识三十论》、《成唯识论》)3、《百法》把宇宙中的一切法归纳为100中,揭示了心法和色法的关系(色法是心的显现,我们所认识的对象都没有离开...
百法
明门论》修学课之一
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答:
1、无我是佛教的核心特色。无论是《百法》还是《三十论》,开篇均提及无我
。2、无我是修学佛法中极为重要的教育,是无明和我执的基础,也是烦恼、业、生死形成的基础。认识到无我,便能摧毁我执,凡夫心将无立锥之地。3、无我的教义在阿含经典、大乘经典、解脱道和菩萨道中均有体现。2、无我的...
【
百法
明门论】07课
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答:
我自开始学习百法,会常常思维其中的道理来指导我自己,破除我自己的执念,指导我的修行
,我觉得很适合我,也认为是我闻思修的正确路径。这课,说“一切最胜故”。感悟特别深。心法,是一切法中,力量最大的法,心法,又名心王。王,有生杀大权的本事,对比“与此相应故”的心所法,虽然地位不如心...
《
百法
明门论》修学课之二
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答:
(1)
在大乘经典里对菩提心的论述是非常非常地多,菩提心是大乘的根本、基础、不共法,贯穿着整个学佛的修行
。(2)菩提心之前要不要有出离心,有的人可以直接发菩提心。对很多人来说,前面有一个出离心的基础会更好。出离心是对三恶道的苦、对轮回的苦生起一种出离心,要把这一份出离的心,...
【
百法
明门论】08课
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答:
这里面有两层意思,一是虽然无为法是修行的目标,但并没有一个独立存在的无为法可以去追求,都是要建立在有为法的基础上,不能离开有为法。所以我们学习
百法
,
前面
94种都是在讲无为法,就是帮助我们认识凡夫心,破除我法二执,这是一个必须要经历的过程,而不是可以直接就通达真如无为;另外一层...
百法
名门论 11课
答:
【
百法
明门论】11课
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这周修学了遍行心所中作意、触两个心所。只要人活着遍行心所就一直活动。作意是将注意力投射到某个对象上,产生一种警觉。触是根尘相遇时就会产生感觉。自己对哪些对象容易作意,这和自己的兴趣爱好有关,兴趣爱好又和自己长期养成的习惯关系很大。无始以来生命被无明...
《
百法
明门论》第13讲修学
心得
观修别境
答:
1,《
百法
》里翻译为定,是心一境性,就是心长时间安住在一个境界上。2,作用:平息妄想、使
心得
到安住、帮助开发无漏慧;3,修定的三个难处:环境、摹本、方法;修定的条件:戒、不断忆念善所缘。4,对待:简化环境训练定力,当有了一定的定力时很多念头会被屏蔽,在做止观,见性将是一件很...
转发:《道次第》修学
感悟
答:
两遍《道次第》、一遍《
百法
》、两遍《入行论》,一算,同修班起码要6年!这么漫长的修学阶段,如果认真地安住当下,用心学,时间也是可以过得很快的;如果浮皮潦草、浮光掠影地随便学学,恐怕就会过得很慢,学起来自然也很辛苦。而且,如果没有培养起良好的修学习惯,没有认真听从善知识的修行指点修学,白耗了时间不说...
《大乘
百法
名门论》12课
心得
答:
本期法义导师开示的是五遍行心所的后两种:想、思。想心所:1,特征。我们面对每一种境界时会呈现一个影像,而这个影像基本上都被我们的意识加工过了。想心所通三性,可能成为善心所的增上缘、有可能成为不善心的增上缘。2,作用。表现为:名和实;认识一个事物会呈现一个表象,然后对这个表象用...
1
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