1、好学
叶公问子路，你的老师是个什么样的人呐？子路不知道怎么回答，孔子回来就埋怨子路，说你就告诉他，我这个“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至——《论语》
第一句是发愤忘食，什么意思啊?发奋学习，忘了吃饭，又一次孔子感慨的说“十室之邑，必有忠信如丘焉，不如丘之好学也”。——论语
十户人家，这一个小地方，你要找到一个跟我一样很忠信的人，都能找得到，但是很少能找得到像我这样好学的。
确实如此，对吧，我们到一个小乡下，到一个小村落里面，找老实的人，纯朴的人，厚道的人，找得到吧？真能找得到，不要说乡下了，就在我们小区也能找得到，老实人到处都有，但是，你到一个地方你找到好学的人，你找得到吗？那真的好难说啊，这真是人性的弱点啊。哪么孔子没有这个弱点，他就好学，他有了这个优点，这也就是孔子为什么和我们拉开了距离
大牛有料：“圣人之所以成圣人，庸人之所以成庸人，无他也，好学不好学。”
二、敏而好学，不耻下问
这八个字不容易做得到啊，为什么不容易做得到？我们来看看，聪明的人往往不好学，一个聪明的人而又好学，这就更难了，我们刚才讲找好学的人不容易，哪么找一个聪明而又好学的人那就更难了，如果你很聪明，然后再好学，你一定有所成就，孔文子敏而好学，而且还不耻下问，不耻下问是什么意思啊？也是很难做到的，地位高的人，如果向地位低的人提问、请教他会觉得不好意思，专家向一般人请教，他也觉得不好意思，但是孔文子都做到了，聪明而又好学，地位高而又不耻于向比自己地位低的人请教，这讲的是孔文子，实际上讲的也是孔子本人呐，他自己也是这样啊，我们看看论语上有这么一条记录很有意思。
“子入太庙，每事问”。孔子进入鲁国的太庙，什么叫太庙啊？国家的开国的国君叫太祖，太祖的庙就叫太庙，孔子进入这个太庙去以后，每事问，每一件事情都要问，到太庙去干什么啊？太庙就是祭祀啊，哪么祭祀的时候有很多的礼节，很多的礼仪，很多的礼数，每到一个关节点，孔子都要问，是这样吗？应该这样做吗？应该怎么做啊？他都要问。他这样不断的问，旁边就有人给他翻白眼啊，出来以后就有人说啊：“谁说那个鄹zou人之子知礼啊？”入太庙，每事问，你听这语气啊，就对孔子很不屑，很瞧不起，显然孔子在这个之前，名声已经很不小了，而且是什么呢？“知礼”。他要是不知礼，谁也不会请他到太庙里面去当助祭啊？这也是个国家大典，因为他知礼，所以才被请去，所以他在这方面的名声很大，但是由于他进入到太庙以后，每事问，所以别人就有疑问了，你们都说那个家伙知礼，我看他就不知礼，为什么呢？他入了太庙每事问，每件事情都要问别人，自己好像都不懂，而且还有一个很贬低的口气“鄹人之子”，鄹人是谁啊？孔子的父亲不就在鄹这个地方做过地方官吗？鄹人之子就是鄹家的那个小子。
所以这句话，我们根据语气来判断，孔子这个时候年龄不大，他没有自己的建树，所以人们一讲到他，他是谁谁谁的儿子，他是这样，但是同他有了知礼的名时，声了，因为他每事问，招致了别人的讽刺，然后有人把这件事告诉了孔子，孔子是怎么说的呢？“是礼也！”。每事问就是礼，因为在太庙里面祭祀，每一个环节都要非常谨慎，在做之前都要再确定一下，这就是礼。
三、眼高手低
鲁国的执政上卿季平子聘请孔子到他的家里面去做家臣，要知道在孔子17岁时，季平子在家里面举办宴会招待仕族子弟，孔子去可是被赶出来的，现在，三年以后，季平子聘请孔子到他家里面去做家臣了，在大夫家里面做家臣，那是士做官的第一步，孔子在这个季氏家里面做了一个什么样的官呢？官也不大，第一个官是“委吏weili”
委吏，仓库保管员，过了一段时间以后，大概一年以后吧，开始做“乘田”sheng。
什么叫乘田呢？畜牧管理员，开始管理牧场，我们说孔子这两个职务啊，都做得非常好，司马迁说，孔子做委吏的时候啊，料量平，做乘田的时候呢？畜蕃fan息，什么叫料量平呢？就是仓库保管员，总有进进出出啊，进进出出很公平，来往账目很清楚，帐都对得上，不做假帐，然后管牧场的时候，他管了一片牧场，那个牛羊的繁殖率比别人都高，孟子也讲过这样的话，孟子说，孔子在做委吏的时候，“会kuai计当”，他用孔子自己的话说的，孔子在这个季氏家做委吏，然后孔子就讲了，做委吏嘛，“会计当而已矣”。什么叫会计当啊，就是我们讲的帐做得很好，那么做乘田又怎么养呢？孔子又说了句什么话呢？他说啊，“牛羊茁壮长而已矣”。牛羊都长得很茁壮，也就行了，我们说啊，实际上这些，无论是做一个仓库保管员，还是管理一个牧场，实际上都不是很高级的职务，但是孔子都能做得很好，做大事他做得好，做小事他也做得好啊，所以我觉得汉语里面有一个词特别好，但是这样一个特别好的词让我们给糟蹋了，这个词叫什么来呢？“眼高手低”我们现在都倾向于把这个词看成贬义词，所以个人高不成，低不就我们就说他眼高手低，实际上不是这个意思，他说的是“一个人眼界要高，做事情要脚踏实地”，它说的是这样的一个意思，“手低就是做事情，脚踏实地”。干好你的本份活，受人之禄你就要忠人之事，你此时此刻在这个岗位上，你就把这个活干好，你别说我是大材，我这个岗位的活我不愿意干，不愿意干你可以走，在这个地方就一定要干好。
大牛曰：“人生总有一个起点，每一步都做得好，才能往上一个高度走，才能走上更高一级台阶”。
一出手的时候，从最低做起，而且认认真真，踏踏实实去做，但同时，你不要忘了，你还有更高的目标。你不要做这个做上瘾了，一直做下去了，不知道天地更大，不知道有更高的境界，那也不行，所以还要眼高，眼高就是不为眼前的一切所局限，明白自己还有更大的追求，所以我特别喜欢眼高手低这个词啊，我们再来琢磨一下，孟子讲孔子这个做这个官职时说了两句话，一个事“会计当而已矣，”一个是“牛羊茁壮长而已矣”。我们看这两句话实际上是分两个层次，会计当、牛羊茁壮长指的是什么啊？手低。“而已矣”是什么意思啊？那么我做仓库保管员，我就把财会做得好好的，也就行了，我管理牧场，我让牛羊茁壮成长，也就行了，什么意思啊？我不在这个地方花更多的精力，我不会用更多的心思，为什么？我还有更高的目标，孔子从来没有想到把自己变成一个专业人员，从来没有想到让自己成为一个专业技术人员，他有一句名言叫“君子不器”，什么叫君子不器啊？就是君子不是从事某一个专业方面的工作的，君子应该有更高更大的境界，我们说孔子如果仅仅为了谋生，仅仅为了谋仕，他现在已经做到了，他有官做，在鲁国最有权势的家族里面，凭着他的能力，要一直做上去，最终做管家，那是一点问题都没有，他完全可以解决自己的生活问题，但是如果这样，他就不叫做志于学了，那只能叫志于仕，那么既然如此，志于学到底是什么意思呢？这就要讲到孔子在30岁之前，他学习的第三个境界，志于学的“学”既不是谋生之学的学，也不是谋仕之学，而是大学。
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