形而上学，是原始哲学的一个门类，指对不可证明的无形世界本质的猜测，我们现在常说的“孤立、静止、片面的观点观察事物的思维方式”是它后来的引申义。
它是一种研究"存在"的本体论体系，其理论原则是柏拉图的"世界二重化"，历史上是为神学服务的。13世纪起被作为哲学名词，用以指研究超经验的东西（灵魂、意志自由等）的学问。在黑格尔提出辩证法以后，它又被用以指与辩证法对立的古老的世界观与方法论。
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一、地位
形而上学是古代的思辨哲学，是唯心主义的基础所在。形而上学的演变和最终被否认是历史发展的必然规律。在以黑格尔作为起点的现代哲学开始之后，西方开始普遍质疑形而上学，开始重新开辟道路，开展对传统的革命，加上科学哲学的大体完善，形而上学在19世纪的西方渐成衰落之势。
英文“metaphysics”在大陆流行的译法是“形而上学”，取自《易传》中的“形而上者谓之道”，最早由日本明治时期的学者井上哲次郎用以翻译“metaphysics”一词。
晚近英语世界中的许多相关研究也进一步表明，虽然不能说“metaphysics”已乏人问津，但总体来说，较之以往其在西方哲学传统中的重要性，说它处在相对衰落的状况中，应该是不为过的。
二、哲学意义
马克思提出，形而上学因缺乏客观性和可靠性，由唯物辩证法取代已经是事实。在哲学通向现实的人的生活世界的途中，马克思主义哲学批判了抽象、思辨的形而上学哲学。
把现实的人作为哲学研究的出发点，把现实的人的生存境遇与发展命运作为哲学研究的主题，把人的解放、人的能力的充分发挥和每个人自由而全面发展作为追寻的价值目标。
于是在当代的哲学环境中，为形而上学正名不但显得不合时宜，而且显得困难重重。这主要是由于从近代哲学开始，对形而上学的批判深入人心，科学崛起并且超越哲学，使得哲学的地位和作用下降。
虽然形而上学在历史上多次受到批判，但是，从来没有像当代这样，无论中外哲学都对形而上学做出了严厉的批判。
形而上学被康德和黑格尔做了深刻的分析和批评后，其哲学意义不再有效，其前途被科学的前途所取代。即使是“存在”这种哲学中最大的问题也已经可以用科学解答。
哲学史表明，形而上学由于缺乏客观性和可靠性，被唯物辩证法取代已经是事实。中国哲学的反形而上学的结果也同样形成与西方哲学相同的结果。
参考资料来源：百度百科-形而上学
定义：一种哲学研究，其目的在于确定事物的真实本质，也就是确定存在物的意义、结构和原理。
形而上学，是原始哲学的一个门类，指对不可证明的无形世界本质的猜测，我们现在常说的“孤立、静止、片面的观点观察事物的思维方式”是它后来的引申义。
它是一种研究"存在"的本体论体系，其理论原则是柏拉图的"世界二重化"，历史上是为神学服务的。
13世纪起被作为哲学名词，用以指研究超经验的东西（灵魂、意志自由等）的学问。
在黑格尔提出辩证法以后，它又被用以指与辩证法对立的古老的世界观与方法论。
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地位
形而上学是古代的思辨哲学，是唯心主义的基础所在。
形而上学的演变和最终被否认是历史发展的必然规律。
在以黑格尔作为起点的现代哲学开始之后，西方开始普遍质疑形而上学，开始重新开辟道路，开展对传统的革命，加上科学哲学的大体完善，形而上学在19世纪的西方渐成衰落之势。
英文“metaphysics”在大陆流行的译法是“形而上学”，取自《易传》中的“形而上者谓之道”，最早由日本明治时期的学者井上哲次郎用以翻译“metaphysics”一词。
晚近英语世界中的许多相关研究也进一步表明，虽然不能说“metaphysics”已乏人问津，但总体来说，较之以往其在西方哲学传统中的重要性，说它处在相对衰落的状况中，应该是不为过的。
参考资料来源：百度百科-形而上学
1、“形而上学”这个汉语表述里具备一些非通俗的成分，它源于“形而上者谓之道”，要通俗的理解它，要看它在西方哲学里的表述。“形而上学”的“原文”是“meta-physics”或“ta meta ta physica”，这其实是个短语构成的词，意思是“物理（学）之后”。物理的内容或对象是经验或感觉可以把握的，它是看到的、摸到的、嗅到的……总之，它是现象的，是表露或表现出来的。那么“物理之后”，就是现象背后的。因而，形而上学作为一门学科，它研究的就是现象背后的。可以将这种现象背后的，理解为一种对现象的承载，也就是说现象之成立完全依靠着这个现象背后的所在，通常哲学上将其称作“本体”（substance，即sub-stance）。因而，形而上学也被称作是“本体论”。
2、我觉得这个解释已经足够通俗了，而且几乎没有歪曲原意。只不过，这个和词条解释的也不是完全一样的。下面摘录一个词条解释如下：
英文Metaphysics，希腊文ta meta ta physica，拉丁文metaphysica
该词原为亚里士多德一部著作的名称，该著作系亚里士多德死后200多年由古希腊罗得岛的安德罗尼柯把他专讲事物本质、神、灵魂、意志自由等研究经验以外对象的著作编集成册，排在研究事物具体形态变化的《物理学》（physica）一书之后，并名之为《物理学之后诸卷》，希腊文是<ta meta ta physica>，去掉冠词就成了拉丁文<metaphysica>，meta这个前缀有之后、超越、基础的意思。这正好和亚里士多德第一哲学（"being as being",即一切存在背后的存在）的概念相符合。
中文译名“形而上学”是根据《易经·系辞》中“形而上者谓之道，形而下者谓之器”一语，由日本明治时期哲学家井上哲次郎翻译而来。
13世纪起被作为哲学名词，用以指研究超经验的东西（神、灵魂和意志自由等）的学问；或用作哲学的别称，意指建立一个观念体系以对实在的性质作出判断，或以一种方法去把握所知的实在的性质。
形而上学的核心问题是现象与本质的对立，围绕这个问题，哲学家提出了各种不同的观点。
3、笛卡尔把人类的知识分为三部分，用大树作比喻：第一部分，最基础的部分，也就是树根，是形而上学（或第一哲学），它是一切知识的奠基；第二部分是物理学（应该也有自然哲学），好比树干；第三部分是其他自然科学，以树枝来比喻。
4、要正确理解形而上学的含义，要不被某些通俗马哲所误导。本回答被提问者采纳