由现在回顾过去,古人从来就为生死而悲叹,再由现在推向未来,将来的人也会悲叹死生。生死之感贯穿于整个人类社会,深沉至极。
这种感伤,是古人对人生哲理的追索。其间有积极的一面存在。如果真是置生死于度外,无所作为,哪里还会伤感,伤感蕴含着对生的执着,对生的迫求。
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《兰亭集序》简练的笔致与魏晋清谈风气有关。魏晋文人清谈成风,我们只要读《世说新语》就知道了。清谈的内容是玄学,主要以《易经》、《老子》、《庄子》为本而加以申论。清谈讲究仪容风度之美、论辩表达之美和言辞声调之美,成为魏晋风度的重要组成部分。
当然,“清谈误国”,后人都持批判态度,但它对各方面的影响是不能抹煞的。它对文学,至少培植了文学的简练风格。冯友兰先生在《中国哲学简史》中说:“清谈的艺术在于,将最精粹的思想,通常就是道家思想,用最精粹的语言,最简洁的词句表达出来。”简练与清谈的关系可见一斑。
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