慢慢看整个相关知识就不难理解肉身和涅槃。
阿弥陀佛的西方极乐世界离我们有十万亿佛国度，拿现代科学的说法以是离地球有十万亿个银河系之遥远。当然一个佛国度不只一个银河系，一个银河系还只是一个小千世界。那里的景象在《阿弥陀经》里有描述，你可以通过看电影<阿凡达>来理解阿弥陀经的描述。
阿弥陀佛本身已是法身，有三十二相，八十种好。而在西方极乐世界示现只是应化身，应当是肉身。如同在我们世界释迦牟尼佛的示现，也是肉身。但真身是法身。如果你留意听经，或看佛经故事，释迦牟尼佛当年在菩提树下，将盘着的一只脚放在地上时，当时在场的听众都看到释迦牟尼佛所在的世界并不是我们这个凡圣同居土----地球，而是非常美丽的景象，当时佛一边在印度菩提树下讲法，一边还在弥勒菩萨的兜率天讲法。
所谓涅槃也是一种示现，是教我们众生学会放下。释迦牟尼佛一生从放下王子江山富贵美妻娇儿，最后示现涅槃放下二十年的人寿就是教人“放下”。
而在极乐世界应化阿弥陀佛以奇妙音宣讲佛法，以威神力加持不使投生到极乐世界众生退转。佛经中讲阿弥陀佛的寿命虽然是无量，但也有涅槃的一天，只是这个时间非常久远，在阿弥陀佛涅槃后极乐世界的下一尊佛是妙音佛等无穷无尽诸佛应化而生。
在我们的世界，释迦牟尼佛示现我们这个世代应化人身是100年寿命，最后放弃了二十年寿命而涅槃。在涅槃后，我们这个世界有正法一千年，象法一千年，末法一万年，我们所处的正是末法一万年的第一个五百年。再过一万年后，世人不再信佛法。而下一尊佛的应化示现是在五十六亿七千万年后，他就是第五尊佛弥勒佛。释迦牟尼佛是我们世界是第四尊佛，而在两千多年前印度的示现是他第八次示现。
西方极乐世界的阿弥陀佛是西方极乐世界的创始佛，即是那个世界的第一尊佛。西方极乐世界的创立的时间按我们世界的时间来算，是我们世界已经毁灭了十次的时间。
投胎人身很难，而在人身闻得佛法的机会更难，真可是百千万劫难遇到的，不要错过今生。
阿弥陀佛的西方极乐世界离我们有十万亿佛国度，拿现代科学的说法以是离地球有十万亿个银河系之遥远。当然一个佛国度不只一个银河系，一个银河系还只是一个小千世界。那里的景象在《阿弥陀经》里有描述，你可以通过看电影<阿凡达>来理解阿弥陀经的描述。
阿弥陀佛本身已是法身，有三十二相，八十种好。而在西方极乐世界示现只是应化身，应当是肉身。如同在我们世界释迦牟尼佛的示现，也是肉身。但真身是法身。如果你留意听经，或看佛经故事，释迦牟尼佛当年在菩提树下，将盘着的一只脚放在地上时，当时在场的听众都看到释迦牟尼佛所在的世界并不是我们这个凡圣同居土----地球，而是非常美丽的景象，当时佛一边在印度菩提树下讲法，一边还在弥勒菩萨的兜率天讲法。
所谓涅槃也是一种示现，是教我们众生学会放下。释迦牟尼佛一生从放下王子江山富贵美妻娇儿，最后示现涅槃放下二十年的人寿就是教人“放下”。
而在极乐世界应化阿弥陀佛以奇妙音宣讲佛法，以威神力加持不使投生到极乐世界众生退转。佛经中讲阿弥陀佛的寿命虽然是无量，但也有涅槃的一天，只是这个时间非常久远，在阿弥陀佛涅槃后极乐世界的下一尊佛是妙音佛等无穷无尽诸佛应化而生。
在我们的世界，释迦牟尼佛示现我们这个世代应化人身是100年寿命，最后放弃了二十年寿命而涅槃。在涅槃后，我们这个世界有正法一千年，象法一千年，末法一万年，我们所处的正是末法一万年的第一个五百年。再过一万年后，世人不再信佛法。而下一尊佛的应化示现是在五十六亿七千万年后，他就是第五尊佛弥勒佛。释迦牟尼佛是我们世界是第四尊佛，而在两千多年前印度的示现是他第八次示现。
西方极乐世界的阿弥陀佛是西方极乐世界的创始佛，即是那个世界的第一尊佛。西方极乐世界的创立的时间按我们世界的时间来算，是我们世界已经毁灭了十次的时间。
投胎人身很难，而在人身闻得佛法的机会更难，真可是百千万劫难遇到的，不要错过今生。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 2019-03-19
到极乐世界身有生不灭，阿弥陀佛灭度是为什么 ？
解释：
说有生灭是从事相上说的；说无生灭是从理体上说的。西方极乐世界是法性土是阿弥陀佛的愿力成就；也是西方极乐世界诸上善人净业的感召，“灭度不是生灭”是退居二线就好像我们讲的退休；还可以解释成为换工作，极乐世界建立起来把工作交给观音菩萨大势至菩萨；而阿弥陀佛自己不居功，阿弥陀佛再到另外的世界建立新的净土愿力无尽无有疲厌！其实说到根本究竟处往生西方极乐世界到最后常寂光净土也没有地方好住着了；一切化空叫无所住处涅盘；可是众生烦恼业障深重；你要是说没有地方好住他就落空了心里不踏实，所以阿弥陀佛大慈大悲方便说法给我们建立西方极乐净土；让我们好有个落脚点再精进修行圆成佛道！悲哉净土一法方便中最究竟；究竟中无上方便。
第2个回答 2013-04-29
那不叫肉身，叫法性身，属于一真法界，我们这个叫肉身，是属于十法界。涅槃的意思是清凉寂静、不生不灭，阿弥陀佛以成就无上菩提果位，自然证得大般涅槃，无论是极乐世界或者应化到十方世界接引众生，都处于大般涅槃之中。但当无量阿僧祇劫阿弥陀佛法运缘尽后，将入于涅槃，观世音菩萨补位，亦号阿弥陀佛，观音涅槃后大势至补位，亦名阿弥陀佛，以此无穷无尽，教化接引十方众生，令入大般涅槃，至于涅槃后佛亦继续教化众生，随类化身，仍处于大般涅槃之中，心地时时清净平等觉。追问
极乐世界众生皆是法身么
追答对，是阿弥陀佛本愿威神加持所至，阿弥陀佛于无量劫修行功德成就极乐世界种种庄严之相，生到极乐世界的众生皆为紫磨真金色身，与阿弥陀佛无二无别。
追问紫磨真金色身 你 自己都说是色身了，怎么还说对
追答颜色的色，不是“色受想行识”的色
第3个回答 2013-05-01
我的理解：佛有三身，我们看到的佛像应该都属于化身佛。我们所能见到的都是佛的化身。百千万亿化身佛之一。佛的报身是给菩萨们发起渴仰欣喜而化现的。应该是大光明身。不是凡夫所能眼见。佛的法身叫如来。所有的佛陀都是一个法身。佛讲叫“十方三世一切佛，共同一法身。”法身才是佛的真身。当然我们成就佛果也是这个法身。佛说我们法界所有一切众生本是一体。应该就是这个法性体。我们能见到的极乐世界的众生也都是化身或者报身。法身不是眼睛所能见到，因为无色无味无触又遍一切处。是一切的发起者，但是又不碍于一切的拘泥。佛叫不思议。应该是得靠你自己的体悟。
另极乐世界佛说才成立十劫。阿弥陀佛今现在说法。阿弥陀佛叫无量寿佛。就是将来佛法灭了，等弥勒佛降世时阿弥陀佛也不会灭度的。就是将来灭度了观世音菩萨也会立刻接替补佛位的。你不要用自己的思维去思维佛智。佛不会让你善愿落空的。
另极乐世界佛说才成立十劫。阿弥陀佛今现在说法。阿弥陀佛叫无量寿佛。就是将来佛法灭了，等弥勒佛降世时阿弥陀佛也不会灭度的。就是将来灭度了观世音菩萨也会立刻接替补佛位的。你不要用自己的思维去思维佛智。佛不会让你善愿落空的。
第4个回答 2013-05-02
还在世，建议去看看阿弥陀经。
貌似现在才过去6劫吧。
而且西方极乐世界的时间跟我们娑婆世界的不一样
貌似是极乐世界一天，相当于我们一个阿僧袛劫。
而阿弥陀佛是化身佛的寿命按西方极乐世界的时间算，也是我们凡人不可估量的
所以，估计就是你我都成佛了，而阿弥陀佛也还没入涅槃呢。本回答被提问者采纳
貌似现在才过去6劫吧。
而且西方极乐世界的时间跟我们娑婆世界的不一样
貌似是极乐世界一天，相当于我们一个阿僧袛劫。
而阿弥陀佛是化身佛的寿命按西方极乐世界的时间算，也是我们凡人不可估量的
所以，估计就是你我都成佛了，而阿弥陀佛也还没入涅槃呢。本回答被提问者采纳
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