包衣奴作为奴隶,他们一般是要完全依附于他们的主人,没有丝毫人身自由。主要从事低下的生产性的工作之外,还有一些包衣奴主要是为主人的日常生活起居服务的。
包衣奴的职责范围一般包括:农耕劳动,这些一般是由汉人或朝鲜等原农耕民族奴隶担任,这种奴隶因从事的工作都比较辛苦,所以地位是最低的。
种植瓜果蔬菜,这些奴隶被称为园户,一般为王公贵族服务。从事渔猎工作,这些包衣奴一般从属于部落首领,他们的工作相对来说比较自由与轻松,一般由满人组成。
从事技术性较强的工作,比如养殖、刺绣,这些奴隶一般来自汉人,身份地位也很低。
因为他们跟主人接触较多,因此比较容易获得主人的信赖。还有一些包衣奴会帮助主人从事一些商业交易方面的工作。
扩展资料:
包衣实在来自满语的音译,对应的汉语意思即为“家的”。“奴”字在满语中对应的词语发音为“阿哈”,因此包衣奴在满语中的整体发音就是“包衣阿哈”。
完全翻译成汉语意思就是“家的奴隶”,简单的叫法就是“家奴”。由此可以看出包衣奴原是满族社会中的一种奴隶,后来随着清廷入关,逐渐被我们所熟知。
包衣的来源并不统一,但大致有这么几种主要来源。一是原本就存在的奴才,就是世代的家奴,是爱新觉罗家族自己家养的。
二是满洲平民,因为犯了罪,被处罚成为奴隶。三是战争中俘虏的一些汉人,朝鲜人,将他们收编。四是生活穷苦的普通满洲人,自愿把自己卖为奴隶,成为了家奴。
所以说,这些包衣不一定都是满洲人,还有大量的汉人和朝鲜人。包衣里的汉人很特别,既不属于汉军旗,也不是普通汉民,他们被称之为包衣汉人。
参考资料:百度百科-包衣阿哈
清朝的“包衣奴才”也是奴才,但是包衣奴才和最底层的奴才还是有区别的,因为包衣奴才是有自己的主人的。他们只是在自己主人的眼里是奴才。
我们在看以清朝题材为主题的影视作品时,会发现有一种群体叫做“包衣奴才”,在古代封建社会时期,奴才是社会阶层里最底层的人物,然而包衣奴才和普通的奴才是有区别的。
第一,包衣奴才是家奴,他们的地位是和自己主人挂钩的。
包衣奴才比起普通的奴才来说,他们是比较高等的,因为他们都是有主人的,一般来说,只有在自己主人面前,他才是奴才,在外界他还是他。但是有一点,包衣奴才大部分都是“世袭制度”的,也就是说一代是包衣出身,那么这个人的后代也都是包衣,而且他们是完完全全的听命于自己主人的,哪怕是婚丧嫁娶这样的事情都要得到主人的认可。
第二,包衣奴才的种类。
包衣奴才有汉族的人,也有满族的人,还有朝鲜族的人,总体来说,还是满族人比较多,他们一般都是战败的俘虏,或者是犯罪的人,还有一些是因为太穷被卖给主人家的,只要成为了包衣奴才,以后的命运就都掌握在主人手里了,如果碰到一个不错的主人,那么很有可能会咸鱼翻身,跟着主人过好日子,但也有的遇上性格不好的主子,日后的日子也是不好过的。清朝的时候,是有八旗制度的,比如上三旗,下五旗,不同的旗位待遇也是天差地别的。
第三,包衣奴才的社会地位。
包衣奴才的地位卑微,他们被那些贵族人士所耻笑,可是那些贵族人士也离不开包衣奴才的伺候,但也有一些包衣奴才可以凭借自己的机智为自己谋出路,一般上三旗的包衣奴才是属于国家部门的,也就是归皇家管理的,这样的奴才翻身的机会也是很多的。