在中国人的传统文化中，玉与人的关系深厚，被视为吉祥和美德的象征。自古以来，佩戴玉器就被视为一种美德的体现，因为人们相信它能够彰显佩戴者的品德。春秋战国时期，佩玉就已经盛行，这个风尚一直延续至今，甚至更加盛行。
古人将君子的品德与玉的特性相联系，如管仲和孔子分别提出了"玉有九德"和"玉有十一德"的理论。这些理论强调了玉的品质与人的道德修养的紧密关系。到了汉朝，许慎进一步总结为"玉有五德"，这些德包括温润、坚贞、纯洁、光泽和仁慈，寓意着佩戴者应具备的优良品质。
更令人信服的是，佩戴玉器也被认为具有养生的功效。人们相信，玉的灵气可以滋养佩戴者，促进身心健康。无论是作为装饰品还是佩戴于身，玉都被赋予了保健和驱邪的神秘力量，期望它能带来长寿和福祉。
岫玉黄白老玉多为“石包玉”，俗称“河磨玉”，书名为“籽料”。其原石表面由于千万年的水浸土蚀和风化而形成石皮，石皮与黄白玉质之间相互浸润而多成为糖色。由于其形成历史年代久远，以至于当前科学还无法记算，“老玉”也因此而得名。