蜀鄙之僧什么意思？？

Question

如题所述

Answer 1

意思是：四川边境的那个穷和尚。鄙：边远的地方。

出自清代彭端淑《为学一首示子侄》，原文为：

西蜀之去南海，不知几千里也。僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也，自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。

译文：

四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，聪明与敏捷，可以依靠但也不可以依靠；自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，是自己毁了自己。

愚笨和平庸，可以限制又不可以限制；不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，是靠自己努力学成的。

扩展资料

创作背景：

清代乾嘉时期，学者们潜心问学，不务声名，治学严谨朴实，形成一代学风。于是作者便为他子侄们写下这篇文章，希望他们能继续发扬这种风气，同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、资聪材敏的限制，要发挥主观能动性。

主旨赏析：

文章着重论述做学问的道理，指出人的天赋才资并非决定学业有否成就的条件，只有通过主观努力，才能有所成就。

文章先讲为学的难与易的关系并非一成不变，而可相互转化，转化的条件在于人的主观努力。平庸与聪明的关系也可转化，如孔子的学说却由天赋不高的学生曾参相传。

接着讲了四川边境贫富两僧想去南海的故事，富者一直想雇船而不能实现，贫者苦行一年而返，说明天下无难事，有志者事竟成的道理，点出立志为学这一中心命题。

结尾指出，自恃聪明而不学者必败，愚庸者能勤奋学习则必有成就。全篇采用以虚带实，就实论虚的写法，两僧对比，例证生动，观点鲜明。

参考资料来源：百度百科-为学一首示子侄

Answer 2

蜀鄙之僧通过一个生动的故事，运用了对比论证说明了“有志者事竟成”的道理，它告诉我们，成就事业的关键就在“为”和“不为”之间，而不能一味地依赖物质条件。对于有远大志向而缺乏物质条件的人来说，“僧之贫者”给我们树立了一个光辉的榜样。　
四川边疆有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。穷和尚对富和尚说：“我想要到南海（普陀山）去，你看怎么样？” 富和尚说：“您凭借着什么去呢？” 穷和尚说：“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。” 富和尚说：“我几年来想要雇船沿着长江下游而去南海（普陀山），尚且没有成功。你凭借着什么去！” 到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。 四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？本回答被网友采纳

Answer 3

四川边远地方有两个和尚：一个贫穷，一个富有。穷和尚对富和尚说：“我想到南海去，你看怎么样？”富和尚问：“你凭着什么去呢？”穷和尚回答说：“我只要一个水瓶一个饭钵就足够了。”富和尚说：“我多年以来，总想雇船往下游去，还不能够实现；你凭什么去呢！”我来帮他解答 输入内容已经达到长度限制还能输入 9999 字插入图片删除图片插入地图删除地图插入视频视频地图不登录也可以回答
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Answer 4

蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”
富者曰：“子何恃而往？”
曰：“吾一瓶一钵足矣。”
富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”
越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？

本文通过一个生动的故事，运用了对比论证说明了“有志者事竟成”的道理，它告诉我们，成就事业的关键就在“为”和“不为”之间，而不能一味地依赖物质条件。对于有远大志向而缺乏物质条件的人来说，“僧之贫者”给我们树立了一个光辉的榜样。

Answer 5

四川的偏远山区有两个和尚，其中一个贫穷，一个富有。
有一天，穷和尚对富和尚说：“我想去南海朝佛，你看行吗？”富和尚说：“您凭着什么去？”穷和尚说：“我只要一个水瓶和一个饭钵就够了。”富和尚不以为然：“我几年前就想雇条船下南海，到现在还没去成；您凭着什么去？”
可第二年，穷和尚从南海朝佛回来了。他把自己的云游经过讲给富和尚听，富和尚听了，有惭愧的脸色。