第1个回答 2014-02-18
佛教最终是要消亡的,这不是佛要使它消亡,是众生的业力所感,他贪嗔痴慢疑的烦恼越来越重,对这种生命的出世关怀越来越淡泊,这种竞争这种仇恨感越来越大,包括他自身的欲望越来越高,他对这种清净的佛法,出离的超越的意向就越来越难以产生信心,分别心越来越重,对这种同体的慈悲就越来越麻木。所以佛经是由于大家都不相信,不相信它自然就灭了麼。到末法的时候,这个佛经虽然有经卷在那里,但自然它就没有字,显不出字来。到最后是十六大阿罗汉把地球上所有经卷都收起来放在一个铜塔里,这个铜塔就沉到了地下的金刚际,十六阿罗汉就感慨释迦法灭,没有了,法灭那真是万古如长夜,众生就在这里你杀我门,就在法灭的最后时期,在刀兵劫时候,两土世尊也特别加持令这部无量寿最后住世一百年。为什么呢?给那时候苦难的众生最后一个机会。......
--------------------- 大安法师
第3个回答 2014-02-18
佛教把此世界的生灭,分做成、住、坏、空的四个阶段。空是从无中生有,有的阶段又分为成、住、坏三个阶段,坏的结果,又归于空无。我们的世界只有在住的阶段可以有生物及生命的活动;成的阶 段是由稀薄的物质团聚、凝固,渐渐形成地、水、火、风四大类的形态,完成四态的定型之 后,才渐渐发展出生命活动的现象。
最初的生命,是由他方世界化生而来,非出于任何人或神的创造;住的阶段就是生命活力的舞台,而其本身也渐渐地由成熟而趋于衰老,终至于朽坏。那便是坏的阶段,已开始不适于生物的生存。直至彻底地毁坏,就变成了全面物质世界的崩溃,而归于空的阶段。之后,再由于十方世界同类的共业众生业力所感,而完成了另外新的世界。所以,世界是由众 生业力的消长而有起灭。
如果说佛教也有世界末日,那是指坏的阶段的开始,所以,佛教并不否定世界有末日的一天,只是观念和基督教不同。基督教说世界末日是出于上帝的意志,为了对于信者的救济和不信者的惩罚,末日来临之时,就是基督降临之日,把他所爱的选民带回天国,他所不喜的人便打入地狱。佛法所说坏的阶段的降临,属于自然的现象,是此一世界众生的共业所促成。当在此一世界无法居住之时,依据各自的业力,又往他方不同的世界转生。
不过,佛教另外有一个名词称为末法时代,在末法之前有正法和像法。原则上,释迦世 尊住世的时代,称为正法;世尊涅盘之后,称为像法,此时,只有形像做为代表;再过一段时间之后,称为末法。末法时代,信仰佛教的人数渐渐稀少,修行的人更少,修行而证圣道的人则已没有了,到最后佛法也就被世间的邪说和物欲所淹没,纵然尚有佛经存在,也没有人去信受奉行。因此,希望众生在佛法还住世的时代,众生还愿意接受佛法而信仰的阶段, 要赶快努力,护持三宝,维持慧命于不堕,则可将佛法住世的时代,无限止地往后延伸,为人类带来前景和希望。所以,末法的思想,并不像基督教所说的世界末日那么可怕。
如果你的善根深厚,或者继续培养你的福德和智慧,纵然是处于末法时代,而又面临了世界将坏的开始,也不必绝望。你可以藉你的善根而转生他方世界,继续修行。如果你的愿力坚定,信心坚固,也可以往生他方佛国净土。所以,此一世界的坏灭,并不等于走投无路,山穷水尽,这跟基督教的世界末日观,又是另一点大不相同之处。
另外,佛教虽有末法时代,对你个人来讲,只要努力不懈,可由末法时代的环境,进入像法时代的环境乃至于正法时代的环境。本回答被网友采纳