两个原因,自证法及本住法
1. 自证法:谓诸佛所证,我亦同证,不增不减。证智所行,离言说相,离分别相,离名字相。
2. 本住法:若佛出世,若不出世,法住法位,法界法性皆悉常住。
《大乘入楞伽经》卷第四 ,无常品第三之一
尔时大慧菩萨摩诃萨,复白佛言:世尊,如世尊说,我于某夜成最正觉,乃至某夜当入涅槃,于其中间不说一字,亦不已说,亦不当说,不说是佛说。世尊,依何密意作如是语。
佛言:大慧,依二密法故作如是说,云何二法,谓自证法及本住法。
云何自证法。谓诸佛所证,我亦同证,不增不减。证智所行,离言说相,离分别相,离名字相。
云何本住法。谓法本性如金等在矿。若佛出世,若不出世,法住法位,法界法性皆悉常住。大慧,譬如有人,行旷野中,见向古城平坦旧道,即便随入止息游戏。大慧,于汝意云何。彼作是道及以城中种种物耶。白言不也。佛言:大慧,我及诸佛所证真如,常住法性亦复如是。
是故说言始从成佛乃至涅槃,于其中间不说一字,亦不已说,亦不当说。
尔时世尊重说颂言
某夜成正觉 某夜般涅槃
于此二中间 我都无所说
自证本住法 故作是密语
我及诸如来 无有少差别