这可能是个很少有人知道的问题,正史可能没多少记载

请各位老师为我说一下,中国历史上的五胡华乱是什么情况?谢谢了。

  五胡乱华之五胡食人录

  我们许多人都读过鲁迅的《狂人日记》,里面对中国的几千年封建道德以“吃人”两字概括。这种“吃人”还不是真正意义上的吃人。但确实也有把人杀了吃的。吃人在中国可谓历史悠久,在春秋时期,齐国的易牙就把自己的孩子做成了菜给齐桓公吃,唐时的张巡守睢阳,粮草用尽时吃过人,黄巢造反时也吃过人。一些城池被围,人饿得受不了,就易子而食。但这些事情都是极个别的,或源于少数统治者的疯狂,或者是因为实在没有办法。但在中国的“五胡乱华”这一中国与人类历史最黑暗的时期,却有许多人被大规模地宰杀烹食。在入侵中原的胡人中,几乎所有的胡人都没有自己的文字。十分野蛮,许多胡人还保留着食人的兽性。以羯族,白种匈奴,鲜卑族三族最为凶恶。
  公元304年,当时还是“八王之乱”。幽州刺史王浚引进慕容鲜卑来对付成都王颖。慕容鲜卑乘机大掠中原,抢劫了无数财富,还掳掠了数万名汉族少女。回师途中一路上大肆奸淫,同时把这些汉族少女充作军粮,宰杀烹食。走到河北易水时,吃得只剩下八千名少女了。王浚发现后,要慕容鲜卑留下这八千名少女。慕容鲜卑一时吃不掉,又不想放掉。于是将八千名少女全部淹死于易水。易水为之断流。
  羯族简直就可以称之为“食人恶魔”了。史载他们行军作战没有粮草,掳掠汉族女子作为军粮,羯族称汉族女子为“双脚羊”。夜间奸淫。白天则宰杀烹食。羯族对汉族的血债实在太多,在他们所建立的后赵政权中,汉族几乎到了灭族的边缘。后赵开国皇帝石勒(羯族)公然明定胡人劫掠汉族士人免罚,胡人有所需,可以任意索取一般汉人的东西。同时又禁止汉人称游牧民族作胡人,而称“国人”,违者斩。他的开国汉人大臣,来朝见他时,因身上值钱东西和衣服被胡人抢了,勒问他出了什么事,大臣正在气头上,说胡人抢了他,而忘了说国人。才发觉说错了话,赶紧向石勒赔罪,勒赦免了他。可以想像一般汉人当时的处境。
  由于听信巫师之言,石勒对汉人其子(一说为侄,一说为与其婶所生)石虎更加变本加厉百倍。他跟一条毒蛇一样,脑筋里只有三件事,一是淫欲,二是杀戮,三是享乐。
  发男女十六万,运土筑华林苑及长墙于邺北。时逢暴雨,漳水水涨,死者数万人;石虎已有多处宫殿,还不满足,又驱汉丁四十余万营洛阳、长安二宫,造成尸积原野;修林苑甲兵,五十万人造甲,十七万人造船,死亡超过三分之二;夺汉女五万入后宫肆意变态凌杀污辱之行,其间由于负妇义夫的反抗,死者不计其数;从长安--到洛阳--再到邺城,成汉的使者见到沿途树上挂满上吊自杀的人,城墙上挂满汉人人头,尸骨则被做成“尸观”,恐吓世人,数万反抗将士的尸体被弃之荒野喂兽;
  血腥屠杀和残酷的民族压迫,北方汉人锐减至六七百万,造成赤地千里的景象;人口的大量减少,土地的大量荒芜,傍之虎狼等野兽成群出现繁殖。石虎将邯郸(一说临漳以南)以南中原地区,数万平方公里土地划为其狩猎围场,创全人类有史以来的吉尼斯世界记录。规定汉人不得向野兽投一块石子者,否则即是“犯兽”,将处以死罪,被杀或被野兽吃掉的人不计其数,汉人的地位竟连野兽都不如;太子石邃比他爹石虎还要令人发指。如果说石虎是残暴荒淫的话,这个二十几岁的青年只能以变态来解释。在自己府上闲着无聊的时候就带着刀乱窜,碰到自己的侍女就把她的头砍下来,擦干净血放到盘子里面做成工艺品和部下观赏。最令人不可思议的是这个恶魔竟然笃信佛教,他命令他所掳掠的汉族女子做尼姑,碰到漂亮的就先和她交配,然后就把这个倒霉的尼姑身上的肉割下来和牛羊肉混着煮,还把这种食品赏赐给部将吃,让他们猜测是什么原料做的。
  冉闵灭后赵政权,一次解放被掳掠的汉族女子达二十万。这些汉族女子不是被掳去作妻作妾的。而是作为“双脚羊”一样的家畜。随时随地被奸淫蹂躏。也可能随时随地被宰杀烹食。有五万多少女这时虽被解放,但也无家可归。
  到了南北朝,拓跋鲜卑的拓跋焘发动三十万大军进攻宋国,居然不带一点粮草,如果掠夺的食物不能解决需要的话,就只能是“掠人而食”了。事实上他们也确实是这么干的。
  在人类的历史上还从来没有一个时期发生过这样大规模吃人的事件。同一时期在西方,是匈奴人阿提拉进攻罗马帝国,他残暴是残暴。但并没有留下他们吃人的记载。后来女真,蒙古,满族虽然也很残暴,但史书上也没有留下他们吃人的纪录。今天生活在现代社会的我们根本无法想像“五胡乱华”时期的血腥与残暴以及我们汉族先民所蒙受的苦难。这些历史我们在学校的课堂上是学不到,因为在书本上只有民族融合、鲜卑拓跋宏汉化等等,完全是报喜不报忧。对黑暗面一点也不描写。近来《狼图腾》的作者当是不掩盖这些暴行。但他又认为这样杀你吃你是为了我们汉族好。是给我们输血。好让我们强大起来,所以我们不应该仇恨那些食人恶魔。反而还要去感激他们。能说出这种话的人,我想他如果生活在那个血腥的年代,应该会舍身饲魔。心甘情愿地让他们吃掉。然后让那个被消化得变成什么也不知道的“我”强大起来。
  在这里我万分感激冉闵,没有他我们汉族早已从地球上消失了,到现在也只能留下一点古迹供人参观了。拜武悼天王。
  历史有一种现象:一个国家一旦进入战乱时期,武人在政治上就占有举足轻重的地位。南北朝和五代十国时期,中国境内陷于长期的混战,那些靠军功起家的武人很容易坐上帝王宝座,但这些帝王一开始就严重地腐败,不知道珍惜他们的政权,很容易变成暴君。主要原因有四:一是武人长于军事,拙于治国,他们用暴力夺取政权后,面对比军事复杂上百倍的政治往往一筹莫展;二是武人缺乏自制力,一旦掌握无限权力,曾经被压抑住的人性的弱点就会象火山一样崩发出来,并且一发不可收拾,最终把他的家族和他创立的江山烧毁;三是武人目光短浅,忧患意识淡薄,大权在握就会忘乎所以,以为天下就数他最大,不知道江山得来艰难失去易,更不知道谨慎使用手中的权力,一味听凭自己的性子胡闹和享乐;四是武人不会约束并教育好自己的孩子,生下的儿子不是恶棍就是混虫,政权即使没有断送在他自己手里,也会断送在继任的儿子手里。
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第1个回答  2007-04-06
五胡乱华是中国南北朝时期北方多个少数民族大规模南下而造成与汉族政权对峙的时期。又称永嘉之乱。

五胡是指匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五个少数民族。

五胡乱华的起因

汉朝以来,就有胡人不断向中原内地迁徙,逐渐盘踞中国北部地区,势力不断壮大。到西晋时期,胡人已入居关中及泾、渭二水流域,对晋都洛阳形成包围之势。在晋惠帝时期的八王之乱以后,晋室分裂,国力空虚,民生凋敝,长期以来受到压迫的胡人趁机起兵作乱,整个中原地区开始了中国历史上罕见的长达130多年的分裂割据、互相混战的动荡时期。

造成的影响

永嘉之乱以后,中国北方长期陷于战乱,晋室政权流亡南方,建立了东晋。原先在中原地区的知识分子、农民、手工业者、商贾等也纷纷逃亡到南方,他们极大地促进了当地的经济和文化发掌,使江南地区日渐富庶和繁华,最终取代中原而成为全国的重心。迁到南方的中原部族与当地的人民和百越各族相融合,形成了一种饱含江南特质的新兴文化;而在北方取得了政权的胡族,在文化上被逐渐汉化,胡族和汉族的隔阂逐渐消融。这一时期,是华夏各民族大融合的时期,作为在中原具有绝对文化统治地位的汉族同样吸取了其他各民族的文化精髓,为隋唐时期的高度繁荣,注入了文化基因。
五胡乱华时,北方十个异族和北方汉族的最后结局:

一,凶奴族,基本被冉魏政权杀绝.

二,羯族,基本上被冉魏政权杀绝.(羯人余下几千人,在鲜卑手下以打仗为业,出了尔朱荣和后景两个“人材”,一个差点灭鲜卑,一个杀的江南赤地千里百骨遍地,后为梁将陈霸先灭族)

汉族英雄冉闵所建冉魏政权又造成其它各胡损失五分之四.冉魏灭亡以后:

三,慕容鲜卑,杀害冉闵的慕容鲜卑在战乱中被灭族了;
公元369年,王猛歼灭慕容鲜卑五万余人。公元370年,苻坚又派王猛攻燕,降斩燕军十万人。苻坚淝水战败后,在关中一次性杀鲜卑人五万人。
拓拔鲜卑后来一次歼灭十万慕容鲜卑大军。慕容垂死后,拓拔鲜卑大举入侵中原,因为以前诈骗慕容鲜卑投降搞坑杀的事,慕容鲜卑人面对拓拔鲜卑人的进攻,所有的城池都死战不投降。拓拔鲜卑联合慕容鲜卑的死敌丁零人攻打慕容鲜卑,它们在中原长期互攻,慕容鲜卑被灭族。留下的几千人在山东北面一块地方建了一个小小的南燕,后来刘俗灭南燕时,将这几千鲜卑人一块给杀了.

四,丁零人,东汉未内迁到常山,冉魏时期被冉闵大将苏亥抄了老窝,驱逐出常山周边地区,后来走投无路去投靠了慕容鲜卑人,丁零族首领翟鼠被封为归义王。帮慕容鲜卑打败冉闵后,跟着去镇守洛阳的慕容垂去河南帮他镇守河洛一带......前秦符坚淝水之战过后,丁零人随慕垂的鲜卑军返回河北,帮慕容垂攻打氐族人守卫的邺城。后来丁零人造慕容鲜卑的反,丁零人一度攻下了慕容垂首都中山,两族在中原长期互攻,慕容垂一直没能真正的消灭丁零人,但给予了丁零人沉重打击,杀了不少人。慕容垂死后拓拔鲜卑联合丁零人灭了慕容鲜卑,丁零人后来造拓拔鲜卑的反,被灭族。

五,铁弗人,河套凶奴、鲜卑和其它一些民族混合体。建立过大夏政权,被拓拔鲜卑打败后,统万城的十万铁弗人全部西迁,在青海被吐谷浑歼灭。

六,氐人,氐人建立前秦后,将四十万氐人分驻邺城,洛阳,长安三地,
氐族首领符坚被晋军打败于淮水后,这三路氐人都被灭.

洛阳的氐人遇到了鲜卑人慕容冲等人的部队,这伙鲜卑人以杀人和吃人为乐,洛阳的十多万氐人被他杀光(关中的鲜卑人还打算勾结他们,一向宽大的符坚为了报复鲜卑,杀关中五万鲜卑人.)

长安的氐人在符坚和他儿子的带领下与姚苌及其后来的儿子带领的羌人长期混战,被杀光。

邺城的八万氐人与慕容垂等长期作战,损失了不少人.后慕容垂为“报答”符坚,“网开一面”放了邺城余下的氐人回去,便他们在回去的路上遇上慕容垂冲的鲜卑军,不是被杀就是被当作军粮吃掉.跑回去的千把人和符坚的儿子后来为羌人所害.

七,在关中的羌人在与氐人前秦势力的混战中被杀的差不多了,姚襄的儿子跑回陇西的羌人发源地才又号召了五万羌人打进关中,经过长期的战争,后来姚苌的儿子杀死了符坚的儿子,建立后秦.但最后羌人也在战乱中也被基本灭族.

八,高丽人,入侵辽河以东汉人地盘的高丽人与当地汉人及一些朝鲜半岛上的土著民族溶合成为今天的朝鲜族。

拓拔鲜卑统一北方后:
九,乌桓人,以及其它各族的残余杂胡之类,命运很悲惨。被调往河南山东等汉人多的地方帮助维护拓拓鲜卑人的统治,打时常被拓拔鲜卑当作步兵冲前锋送死,鲜卑骑兵则在后面督战。攻城时,则拿它们去填护城河,如在攻打刘宋一座坚城时,拓拔鲜卑人写信给刘宋的守将,告诉他把这些民族都杀光,也不关我们鲜卑人的事,相反能帮助我们减少叛乱,鲜卑人驱使这些民族去攻城,最后尸体填来和城墙一样高...

十,拓拔鲜卑,统治北方的基本上只留下一个拓拔鲜卑。拓拔鲜卑初年,只有十万人左右,五胡乱华初,拓拔鲜卑部族中接纳了数以十万计的中原汉人难民。强盛起来,建立北魏后,又一次将汉人十万迁往北方六镇,这些汉人被大量鲜卑化。

北魏效文帝对鲜卑实行汉化,但随后的皇帝确搞胡化,很多人又改回鲜卑姓,甚至有汉人改穿鲜卑服。一些汉人确搞胡化,如北齐皇帝高欢,原本是汉人,反倒推行胡化。

后来北魏分为东西魏再到北周北齐,两方各有十万鲜卑人左右。在年年征战中,大部份死于战乱,如北周攻北齐时,北周的十万鲜卑子弟一次就战死七万多人。
真正意义上的拓拔鲜卑人少之又少了。

鲜卑人大都战死后,胡朝迫不得以开始起用汉军,这为后来的杨坚灭胡,隋唐建立创造了条件。

鲜卑人真正溶入汉族的很少,鲜卑史称白虏,承显性基因。如果你有千分之一的鲜卑血统,你会有白人特征。现在山西有这样的鲜卑村,与汉人溶合千年后,后代仍长的和汉人不一样,但人数极少。

北方汉人恢复增长,成为北方汉人的主体,不可避免的的溶入了一点北方胡族的血统,但这是极少数,不足百分之一。

明初北方的大换血再次影响到北方汉人的血统。
元未明初,结束战乱后的北方人口损失严重,赤地千里无人烟。

明政府向北上各地移民,主要为江南汉人和山西人.

当时的山西人,为元朝时强迁到山西的河南人后代,血统上是纯正的汉人,元未明初的战乱山西人口损失相对较小。明政府将山西人作为一个移民的重点;

明朝多次组织由南方向北方移民,如洪武大移民,一次就移江南汉人八十万到北京及其周边。

青海宁夏汉人基本上全是明初江南的移民后代,不信去问问每一个青海人!

另外,明政府统治时,还大量迁四川人、云南人到山东辽东一带。
还迁移江西、广东的客家人到北方,陕甘地区受外界影响小的地区现在还有客家人的村寨,客家人是五胡乱华时南迁的汉人。

以上的南方移民和元初强迁到山西的河南人,及残留在北方各省的极少数汉人,成为了今天北方汉人的主体。

参考资料:http://baike.baidu.com/view/40251.htm

第2个回答  2007-04-06
五胡乱华是中国南北朝时期北方多个少数民族大规模南下而造成与汉族政权对峙的时期。又称永嘉之乱。
五胡是指匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五个少数民族。

五胡乱华的起因
汉朝以来,就有胡人不断向中原内地迁徙,逐渐盘踞中国北部地区,势力不断壮大。到西晋时期,胡人已入居关中及泾、渭二水流域,对晋都洛阳形成包围之势。在晋惠帝时期的八王之乱以后,晋室分裂,国力空虚,民生凋敝,长期以来受到压迫的胡人趁机起兵作乱,整个中原地区开始了中国历史上罕见的长达130多年的分裂割据、互相混战的动荡时期。

造成的影响
永嘉之乱以后,中国北方长期陷于战乱,晋室政权流亡南方,建立了东晋。原先在中原地区的知识分子、农民、手工业者、商贾等也纷纷逃亡到南方,他们极大地促进了当地的经济和文化发掌,使江南地区日渐富庶和繁华,最终取代中原而成为全国的重心。迁到南方的中原部族与当地的人民和百越各族相融合,形成了一种饱含江南特质的新兴文化;而在北方取得了政权的胡族,在文化上被逐渐汉化,胡族和汉族的隔阂逐渐消融。这一时期,是华夏各民族大融合的时期,作为在中原具有绝对文化统治地位的汉族同样吸取了其他各民族的文化精髓,为隋唐时期的高度繁荣,注入了文化基因。
第3个回答  2007-04-06
简单来说,就是胡人大量进入中原,差点灭亡北方汉人的年代。幸亏大英雄冉闵杀光和驱逐了大部分胡人。
第4个回答  2007-04-09
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