43. 为人君止于仁 为人臣止于敬 为人子止于孝 为人父止于慈 为国人交止于信的翻译

Question

如题所述

Answer 1

1.作为国君不仁就不是国君。

2.作为臣子不对皇帝抱有敬畏就不是臣。

3.身为人子不孝顺父母就不是人。

4.作为父亲对子女若不慈善，就不配为父。

5.国家与国家，人与人之间交往，如果不守信，交情就会停止。

这是对人的身份以及道的阐述，论证了每个人的社会角色和对应的社会职责，人格修养。

翻译这句话需要注意几个词一定要准确

1.为，作为。一句话的谓语动词必须精准翻译？

2.宾语，仁，敬，孝，慈，信。

这句话考察的是学生对中国传统文化内涵的理解，所以难度不是很大

Answer 2

做人君的要止于仁爱，做人臣的要止于恭敬，做人子的要止于孝道，做人父的要止于慈祥，与国人交往要止于诚信。

Answer 3

【译文】做人君的要止于仁爱，做人臣的要止于恭敬，做人子的要止于孝道，做人父的要止于慈祥，与国人交往要止于诚信。
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Answer 4

作为国君，要达到“仁”；作为臣下，要达到“敬”；作为儿子，要达到“孝”；作为父亲，要达到“慈”；和国人交往，要达到“信”。
出自《大学》
《诗》云：“邦畿千里，维民所止。”《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。” 子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”

　　《诗》云：“穆穆文王，於缉熙敬止！”为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。

　　《诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有匪君子，终不可喧兮！”“如切如磋”者，道学也。“如琢如磨”者，自修也。“瑟兮僴兮”者，恂栗也。“赫兮喧兮”者，威仪也。“有匪君子，终不可喧兮”者，道盛德至善，民之不能忘也。

　　《诗》云：“於戏，前王不忘！”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。

Answer 5

为人君止于仁 为人臣止于敬 为人子止于孝 为人父止于慈 为国人交止于信出自《大学》，意思是：做君主的要做到仁爱，做臣子的要做到恭敬，做儿子的要做到孝顺，做父母的要做到慈爱，和周围的交际往来要做到诚信。
儒家文化讲究君君臣臣，父父子子。君、臣、子、父、国人都各有其所“止”，准确定位自己的身份，遵守道德行为的伦常，社会才能在诚信与和谐中发展，这对我们今天的社会仍有其现实意义。君仁臣敬，父慈子孝，人和人坦诚相待，这是《诗经》中所记录的周文王“止于至善”，那是一种理想的社会状态，而作为理想社会主体的君子，应当不断地修身养德、仁、敬、孝、慈。