《日本书纪》卷1 神代上“四神出生”
（前面是说创始神男神伊奘诺尊想念在黄泉国的妻子去见她，却看到妻子满身浓血爬满蛆虫的情景，惊恐逃出黄泉国，因到过污秽之处，就到海里去洗涤身上的污浊。）
“洗左眼，因以生神，号曰天照大神。复洗右眼，因以生神，号曰月读尊……天照大神者，可以治高天原也，月读尊者，可以治沧海原潮之八百重也……”
月读命(又名月读、月读尊、月夜见尊，命:日本人对神祀的尊称,例如:多歧都姬命、建速须佐之男命)日本三大尊神之一，另外两神分别是：天照大御神（日本天皇之始祖）、建速须佐之男命（日本民间更为崇拜的大神）。
典籍记载
日本《古事记》（著书: 太安万侣 / 编译: 浦木裕）记载:
方伊邪那岐命洗御左目,所生之神,天照大御神; 次,洁右御目时,现月读命, 再次,净其御鼻之时,所成神名,建速须佐之男命. 而上件八十祸津日神以下,建速须佐之男命以前十四柱神者,因涤其御身所生者也. 时其伊邪那岐命大欢喜诏:「吾者生生众子而得汝三贵子.」是取御颈上勾玉所串之颈珠,振摇令鸣而赐于天照大御神,并诏:「汝命者,所治高天原矣.」故,其御颈珠名,御仓板举之神. 其次,诏月读命:「汝命者,所治夜之食原也.」,依言而赐夜原为治. 终,又诏建速须佐之男命:「海原者,令为汝命所治.」亦月读尊（即月夜见尊）因杀大气宇都姬命（大气宇都姬取种种美食于私部进月夜见尊，疑其乃以污秽食进，杀之），被逐于高天原之陲，复又贬下界，是为赫映姬，即今人名之为辉夜姬者也.赫映姬欲登天，先取五宝，曰：蓬莱玉枝、火鼠裘、龙首之玉、燕之子安贝、佛前之钵. 后又得天之羽衣，乃登天。然天照大日霎尊余怒未平，不欲见之，逐其于夜之原，令掌暗之光也。月读尊思其姊，造人形，酷肖天照大日霎尊也，然其发色银灰，月色也。名之曰：神久夜，亦月读尊之凡名也。久之，人形乃活，盗月读尊之御神体。遂绝其踪。依言赐国. 伊奘诺尊既还,乃追悔之曰:「吾前到於不须也凶目污秽之处.故,当涤去吾身之浊秽.」则往至筑紫日向小户橘之檍原而祓除焉.遂将汤涤身之所污,乃兴言曰:「上濑是太疾,下濑是太弱.」便濯之於中濑也. 因以生神.号曰,八十枉津日神. 次,将矫其枉而生神.号曰,神直日神. 次,大直日神. 又,沉濯於海底. 因以生神.号曰,底津少童命. 次,底筒男命. 又,潜濯於潮中. 因以生神.号曰,中津少童命. 次,中筒男命. 又,浮濯於潮上. 因以生神.号曰,表津少童命. 次,表筒男命.凡有九神矣。其底筒男命、中筒男命、表筒男命,是即住吉大神矣.底津少童命、中津少童命、表津少童命,是阿昙连等所祭神矣.
参考资料：《日本人的原始信仰》王金林著；新编[日本书纪]敕撰: 舍人亲王 / 注译: 浦木裕 新订〈古事记〉