一、日本神话
月读
日文名:月読命
中文名:月读命
月读命(又名月读、月读尊、月夜见尊，命:日本人对神祀的尊称,例如:多歧都姬命、建速须佐之男命)日本三大尊神之一，另外两神分别是：天照大御神（日本天皇之始祖）、建速须佐之男命（日本民间更为崇拜的大神）。
日本《古事记》（著书: 太安万侣 / 编译: 浦木裕）记载: 方伊邪那岐命洗御左目,所生之神,天照大御神;
次,洁右御目时,现月读命,
再次,净其御鼻之时,所成神名,建速须佐之男命.
而上件八十祸津日神以下,建速须佐之男命以前十四柱神者,因涤其御身所生者也.
时其伊邪那岐命大欢喜诏:「吾者生生众子而得汝三贵子.」是取御颈上勾玉所串之颈珠,振摇令鸣而赐于天照大御神,并诏:「汝命者,所治高天原矣.」故,其御颈珠名,御仓板举之神.
其次,诏月读命:「汝命者,所治夜之食原也.」,依言而赐夜原为治.
终,又诏建速须佐之男命:「海原者,令为汝命所治.」
亦月读尊（即月夜见尊）因杀大气宇都姬命（大气宇都姬取种种美食于私部进月夜见尊，疑其乃以污秽食进，杀之），被逐于高天原之陲，复又贬下界，是为赫映姬，即今人名之为辉夜姬者也.赫映姬欲登天，先取五宝，曰：蓬莱玉枝、火鼠裘、龙首之玉、燕之子安贝、佛前之钵. 后又得天之羽衣，乃登天。
然天照大日霎尊余怒未平，不欲见之，逐其于夜之原，令掌暗之光也。
月读尊思其姊，造人形，酷肖天照大日霎尊也，然其发色银灰，月色也。名之曰：神久夜，亦月读尊之凡名也。
久之，人形乃活，盗月读尊之御神体。遂绝其踪。依言赐国.
另新编[日本书纪]（敕撰: 舍人亲王 / 注译: 浦木裕）伊奘诺尊既还,乃追悔之曰:「吾前到於不须也凶目污秽之处.故,当涤去吾身之浊秽.」则往至筑紫日向小户橘之檍原而祓除焉.遂将汤涤身之所污,乃兴言曰:「上濑是太疾,下濑是太弱.」便濯之於中濑也.
因以生神.号曰,八十枉津日神.
次,将矫其枉而生神.号曰,神直日神.
次,大直日神.
又,沉濯於海底.
因以生神.号曰,底津少童命.
次,底筒男命.
又,潜濯於潮中.
因以生神.号曰,中津少童命.
次,中筒男命.
又,浮濯於潮上.
因以生神.号曰,表津少童命.
次,表筒男命.凡有九神矣
其底筒男命、中筒男命、表筒男命,是即住吉大神矣.底津少童命、中津少童命、表津少童命,是阿昙连等所祭神矣.
然后洗左眼,因以生神.号曰,天照大神.
复洗右眼,因以生神.号曰,月读尊.
复洗鼻,因以生神.号曰,素戋鸣尊.凡三神矣
二、斗之书中，月读的总结是“最强的术”。
写轮眼拥有者开万花镜写轮眼后所能够使用的一种忍者世界最为高级的幻术，除宇智波一族的开万花筒的天才外，完全没有人可以稍微抵挡。
此术会将对手的精神移至另一世界，这个世界的时间及质量完全由施术者本身控制。在虚构世界的时间对于现实世界来说只有一瞬间，此术有可能使对手精神崩溃，所造成的伤害程度也可由施术者来控制，是相当危险的幻术。
但其弱点和其他曈术一样只有在双目相对的情况下才会有作用，话虽如此，卡卡西第一次和宇智波鼬交手，只睁开了一只写轮眼就中了月读，可见这个弱点是跟没有一样的。
另外一个很重要的信息就是通灵兽也会中月读。在佐助vs迪达拉的战斗中，万蛇中了普通的写轮眼幻术。由此完全可以推想，没有任何通灵兽能抵抗月读。
诞生：
根据《古事记》与《日本书纪》记载，天照大神是从日本神话中开天辟地之祖伊奘诺尊（《古事记》里称为伊邪那岐）眼中诞生：伊奘诺尊思念难产而死的妹妹兼爱妻伊奘冉尊（《古事记》里称为伊邪那美），亲赴黄泉国。但看见她腐烂而丑陋的身后，因感到恶心与畏惧，遂逃离黄泉国。愤怒的伊邪那美派出数将追击，但被他用计甩开，最后在黄泉比良坂用大石堵住阴阳两界之路，才停止这场灾难。
这时疲惫的伊奘诺尊停在日向国的橘小户阿波岐原休息，他脱去身上的衣物跳入河流中游洗涤，于是他脱掉的衣物与洗涤的部位顿时生出二十多位神只。最后洗脸时，左眼生出掌管太阳的天照大神，右眼生出掌管月亮的月夜见尊（《古事记》里称为月读），鼻孔生出素盏呜尊（《古事记》里称为须佐之男）。伊奘诺尊便令天照大神治理高天原，月读治理夜之食原，素盏呜尊治理海原。
关于月读可以说的就是：这是一种最厉害的瞳术，能够在眼对眼的情况下使人进入一个恐怖的精神世界，可以彻底打垮人的精神，的确是非常的厉害，不过弱点也很明显了，就是查克拉消耗太多，以鼬的能力，每天也只能用四次月读（如果不用镜天地转和天照的话）。有人说只要不看到宇智波鼬的眼睛就行，说的简单做起来却很难，mad凯曾经提出过看着对手的脚来防止中月读，但这也只是理论，因为看着对手的脚会导致无法观察对手的上身，这样对方用幻术用忍术用天照用影分身，凯都无法抵御，真正打起来，凯是必死无疑的。
由于月读的可怕性，和难以抵挡的绝大威力，因此也有了“修罗之术”的别称。
天照
天照是只有极少数的宇智波族人才会使用的忍术.因为这种忍术需要写轮眼的终极状态万花筒写轮眼才有可能使用.
但是,关于万花筒写轮眼还是有很多疑团的.鼬曾经告诉佐助只有杀死同伴才能练成,但是这并不一定就是真的.
"天照"可以理解为源自太阳中心的火焰,是一种很强的火遁.威力当然是没的说,如果不幸中招,估计只有死路一条.而且攻击范围很大。当然目前鼬还没有用它攻击人.总之天照应该是攻击型忍术中最强的了.但是天照太消耗体力和查克拉,据说鼬一天也只能用一次.而且天照和月读一样都会伤害视力,而且天照对视力的伤害会更大.鼬用完月读后只是双目紧张,眼部肌肉颤抖,而用完天照后却无法维持万花筒写轮眼的状态了(至少短时间无法维持).
天照是万花筒写轮眼的另外一种瞳术,还有一种就是月读,相比之下,天照的杀伤力大于月读.当鼬的月读被佐助破解后,他变要使用传说中的瞳术---天照,天照不但是瞳术,也具有物理攻击.它是由万花筒写轮眼使出的具有强大破坏力的忍术,是可以将目之所见尽化为乌有的黑色火焰.天照用瞳术的能量放出特定的黑焰具备极强的物理攻击效果(将自来也的妙木山大蛤蟆的肠壁烧穿,从而逃出了没有人逃出的牢笼,天照的威力可见一斑,连强如忍术天才鼬也只能每天用仅仅一次,威力小的忍术根本没必要消耗那么多查克拉,而自来也自称为妙木山蛤蟆仙人,对付鼬这种带血继界限的劲敌,肯定使出自己最拿手的束缚术,这也侧面说出了天照的威力).
天照大神 Amaterasu
天照大神（あまてらす おおみかみ）
天照大神，又写作天照大御神。
日本神话传说中最核心的女神——太阳女神，被奉为日本皇室的祖先，尊为神道教的主神。据《古事记》和《日本书纪》记载，伊奘诺尊在逃离“黄泉国”的归途中，于筑紫桔之小门的阿波岐原洗刷污秽时，洗左眼生出一美丽女神。因女神出生时光辉耀天照地，伊奘诺尊甚喜，将其命名为天照大神，送她八坂琼曲玉，并命其司理高天原(诸神所居之处)。天照大神在高天原开垦田地，传授养蚕、织布技艺，治理有方，使诸神过着安逸和平的生活。后来，天照大神命令其子天之忍穗耳命去司理农作物丰富的苇原中国(指日本)。从此以后天照大神的子孙就一直治理日本。天皇是天照大神万世一系之神裔的传说便是由此而来。天照大神的主要祭祀地是伊势神宫，以八呎镜为神体。
天照大神或称天照大御神（《古事记》称法），是日本神话中高天原的统治者与太阳女神。她被奉为今日日本天皇的始祖，也是神道教最高神袛。
传说
·诞生
根据《古事记》与《日本书纪》记载，天照大神是从日本神话中开天辟地之祖伊奘诺尊（《古事记》里称为伊邪那岐）眼中诞生：伊奘诺尊思念难产而死的妹妹兼爱妻伊奘冉尊（《古事记》里称为伊邪那美），亲赴黄泉国。但看见她腐烂而丑陋的身后，因感到恶心与畏惧，遂逃离黄泉国。愤怒的伊邪那美派出数将追击，但被他用计甩开，最后在黄泉比良坂用大石堵住阴阳两界之路，才停止这场灾难。
这时疲惫的伊奘诺尊停在日向国的橘小户阿波岐原休息，他脱去身上的衣物跳入河流中游洗涤，于是他脱掉的衣物与洗涤的部位顿时生出二十多位神只。最后洗脸时，左眼生出掌管太阳的天照大神，右眼生出掌管月亮的月夜见尊（《古事记》里称为月读），鼻孔生出素盏呜尊（《古事记》里称为须佐之男）。伊奘诺尊便令天照大神治理高天原，月读治理夜之食原，素盏呜尊治理海原。
·统治高天原
天照大神在天上时发现地上的苇原中国有保食神将来，令弟弟月夜见尊前去迎接。保食神来到后便转头，面对陆地的方向吐出米饭，又面会海洋的方向吐出各种鱼类，等吐出各种食物后，便存起来准备庭宴时供大家发享。见此情状，月夜见尊脸色大变，指责保食神居然拿吐出来的食物给他吃，随即拔剑杀之，然后把这件事告诉天照大神。天照大神听后很生气，大骂月夜见尊一顿后不再见面，从此日月相隔出现。
之后天照大神派天熊人去看保食神的尸首，只见头顶化为牛马，头壳长出小米，眉毛长出蚕茧，眼睛长出稗，肚子长出稻米，下阴长出小麦、大豆和红豆。天熊人将这些物品取下来献给天照大神，天照大神把这些食物与丝品交给定天邑君管理，从此天下有养蚕与可耕种的谷物。
天照大神与月夜见尊都接受父亲的命令，到自己的领地。唯独素盏呜尊因思念母亲伊奘冉尊而泣，被伊奘诺尊放逐。被放逐的素盏呜尊赴黄泉国见母前，决定先去高天原找其姊天照大神，但他行走时山川与诸土震动，反而惊动了天照大神。她以为他要侵占高天原，全副武装准备迎战。素盏呜尊到达后说明来意，天照大神仍些许怀疑，於是两人以生子为证；天照大神拿素盏呜尊的十拳剑折成三段，用河水冲洗后放入口中咬碎，然后吐出雾气，随之生出三女神：田心姬（《古事记》称为多纪理姬命）、湍津姬（《古事记》称为市寸鸠姬命）和市杵岛姬（《古事记》称为多岐都姬命）。
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