第1个回答 2020-10-26
“包衣奴才”虽然比“奴才”多了“包衣”俩字，但依然还是“奴才”，只不过，是属于满洲八旗的“奴才”。“包衣”满语即意思就是“家的”，也就是说“包衣奴才”就是满族人的“家奴”而已。这是清朝时期满洲八旗内部的一种人身领属制度，而且也只存在于满洲八旗之中，上三旗包衣服侍皇室成员，由内务府管辖；下五旗包衣服务于下五旗的王公贵族。
“包衣奴才”既然是“家奴”，那么他们所从事的工作主要也就是为主人服务。比如内务府管辖的包衣，负责管理皇家的财产收支，饮食等各项事务。可见他们的权利也是蛮高的，又是还是朝中大臣要巴结的对象。其实从这一点上来看，非常像明朝时期的太监。因为清朝就是将明朝时期太监管事的衙门撤掉后改成的内务府。相当于，“包衣奴才”做了原来太监应该做的事。
历史上有名的包衣就是曹雪芹家族，据记载，曹雪芹的家族就隶属于正白旗包衣。由此我们可以知道，如果有一代人做了包衣，那么他的后世子孙也都是包衣，也算是世袭了吧。并且这些包衣虽然是奴才，但是，因为他们接触的人非显既贵，而且很有可能受到主子的宠爱而发达。雍正帝的母亲德妃乌雅氏其实也是满洲正黄旗的包衣出身，因为她的爷爷做过御膳房总管，属于内务府的包衣，所以乌雅氏自然也是包衣。
包衣人是清朝时期身份极为特殊的一类人，他们即使朝廷的被压迫、被剥削者，同时他们因为要为主人服务，所以又是压迫、剥削那些身份比他们还低微的人。有时候他们也会因此而升官发财，享受富贵荣华，曹雪芹的祖上就是因为掌管江宁织造的肥差而发达的。
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