《道德经》内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。它对中国的哲学、科学、政治、宗教等产生了深远的影响，体现了古代中国人的一种世界观和人生观。先秦诸子、中国人的文化思想等没有不受老子影响的，被华夏先辈誉为万经之王 。
《道德经》的影响也是多方面的，包括政治、文化、科学、宗教等等方面。据元朝时的不完全统计，先秦以来，研老注老著作至元朝时就超过三千余种，具有代表性的不少于一千种，从侧面说明了《道德经》的巨大影响。
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耗散结构理论创始人，比利时学者、诺贝尔奖获得者普利高津：道家的思想，在探究宇宙和谐的奥秘、寻找社会的公正与和平、追求心灵的自由和道德完满三个层面上，对我们这个时代都有新启蒙思想的质。道家在两千多年前发现的问题，随着历史的发展，愈来愈清楚地展现在人类的面前。
日本物理学家、诺贝尔奖得主汤川秀树：老子在两千多年前就预见并批判今天人类文明缺陷的先知。老子似乎用惊人的洞察力看透个体的人和整体人类的最终命运。
美国哈佛大学教授约翰·高认：（《道德经》）是一本有价值的关于人类行为的教科书。
参考资料来源：百度百科-道德经
老子在《道德经》中所专门论述的“道德”才是人类社会中真正意义的道德――社会公德。而孔子在其《论语》中（以及后来孟子和其他儒家）所描绘的“道德”――孝悌忠恕的仁义道德，则是停留于远古血族部落时期的私道德、家道德，因此而实际上是后来中国人社会中的假道德。中国人长期以来把社会、天下称为家天下，称为国家，在某种意义上正是孔子及其儒家的私道德、家道德的长期流行的一个必然的结果，也是直到今天仍在流行的中国社会的“家”体制的必然历史的渊源。由此，我们可以看到老子《道德经》中的“道德”对于我们今天中国人的真实而伟大的价值和意义。即是说今天，必须彻底批判孔子及其儒家留传给我们的旧道德――私道德和家道德，而应该重新发扬老子早就给我们创造了的公道德――真正的社会道德、天下道德。这个道德的全称是：因道而得，因真理（人人平等的真理）而得，所以才会有“生而不有，为而不恃，长而不宰”真正伟大的人类社会、天下的高尚、和谐、自由的境界。这种伟大的社会境界只能发生在老子道德盛行的世界，而绝不可能发生在孔子及其儒家的私道德、家道德盛行的世界。 “生而不有”是人人政治平等的状态；“为而不恃”是人人经济生活自主、自治的状态；“长而不宰”是人人文化精神、思想、言论自由的状态。这样的社会和天下的状态不正是我们今天的中国人梦寐以求的平等、民主、自由的社会体制么？而这也正是我所要论述的老子《道德经》对于我们今天的中国人的巨大的价值和意义。
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《道德经》是传道的经书，经由师教，必须通过明师指点才能够实现与自己人生的完美改善。
《道德经》是上士之学，是圣人之学。
抄一下我以前的回答给供你参考：
http://zhidao.baidu.com/question/251141549.html
学习道德经如何做人 ？
《道德经》是道家圣经，对于做人来说提出了“四自”和“六则”。
《道德经》：企者不立，自是不彰，自见者不明，自伐者无功，自矜者不长。
《道德经》：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑”。
“四自”是做人的一条高压线，“六则”是做人的一条标准线。这是《道德经》对于“上士”提出的一个标准和要求。