老子《道德经》并没有因为它产生在两千多年以前，在当今社会就失去了价值。相反，历久弥新，老子《道德经》深刻的哲学意义像太阳和月亮一样，穿越时间与空间，至今灼灼生辉。
《道德经》本是写给“士”的，写给执政者的，但对于我们普通人，也有着显著的借鉴意义。
为政要脚踏实地，不要搞政绩工程，不整事，不弄景。为的太多，轰轰烈烈，出问题必然就多，顺应事物之性的无为少为，是明智的。保持稳定便是最大的政绩，这就是可持续发展的思想，也是科学发展的思想。
对于我们普通人，我们可以经常用《道德经》的思想警示自己，不自我表现，不自以为是，不自我标榜，不自高自大，因为“自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长”，自贵者为人所轻。
我们应该把握“守中”的原则，避免“多言数穷”；避免“正复为奇，善复为妖”一类的左倾或右倾。我们要坚持“见（现）小”“守柔”的原则，不示强，不逞强，做人“方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀”。
不要追求圆满，因为“金玉满堂，莫之能守”，也不要狂妄自满，因为“富贵而骄，自遗其咎”。
我们要坚守静重，借鉴不争、不斗、善居下处弱、后其身、外其身的思想，置身于纷争之外，不为荣观所动，不为利益所扰。
要善于做小事，不把小事做大，易事搞难。要谨慎做事，慎始慎终。
人为什么而活，该怎么活？老子《道德经》很好的解释这一切。“五色使人目盲，驰骋田猎使人心发狂，难得之货使人行妨，五味使人之口爽，五音是人之耳聋。是以圣人之治也，为腹不为目，故去彼取此。”过于奢侈的生活和妄为多事，都会造成对自然和人性的伤害，五彩斑斓的事物使人心浮气躁，为此，老子也提出了要克服主观干扰，坚持客观态度，便需要人们“致虚极，守静笃”，将心静下来之后，这样人们才会发现，造成这一切的就是心中的“欲”。
中国有句古话：“知足常乐”，只有对自己现在所拥有的感到了满足，才不会生出太过的欲望，也只有对自己的现状知足，才会有幸福感，去除掉不应有的欲望。老子说：“知足者富也，强行者有志也。不失其所久也，死而不亡者寿也。”知足的人是富有的，克服主观欲念，做到知足才能感到快乐。“甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。”大爱必有伤，有伤则成爱；有藏者必有失，有失者能藏。懂得了道的不变的道理，就要修养知足、知止的品德。凡事有度，适可而止，不求过欲，不图盈满，以积极的理念和态度对
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