老子《道德经》并没有因为它产生在两千多年以前,在当今社会就失去了价值。相反,历久弥新,老子《道德经》深刻的哲学意义像太阳和月亮一样,穿越时间与空间,至今灼灼生辉。
《道德经》本是写给“士”的,写给执政者的,但对于我们普通人,也有着显著的借鉴意义。
为政要脚踏实地,不要搞政绩工程,不整事,不弄景。为的太多,轰轰烈烈,出问题必然就多,顺应事物之性的无为少为,是明智的。保持稳定便是最大的政绩,这就是可持续发展的思想,也是科学发展的思想。
对于我们普通人,我们可以经常用《道德经》的思想警示自己,不自我表现,不自以为是,不自我标榜,不自高自大,因为“自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长”,自贵者为人所轻。
我们应该把握“守中”的原则,避免“多言数穷”;避免“正复为奇,善复为妖”一类的左倾或右倾。我们要坚持“见(现)小”“守柔”的原则,不示强,不逞强,做人“方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀”。
不要追求圆满,因为“金玉满堂,莫之能守”,也不要狂妄自满,因为“富贵而骄,自遗其咎”。
我们要坚守静重,借鉴不争、不斗、善居下处弱、后其身、外其身的思想,置身于纷争之外,不为荣观所动,不为利益所扰。
要善于做小事,不把小事做大,易事搞难。要谨慎做事,慎始慎终。
人为什么而活,该怎么活?老子《道德经》很好的解释这一切。“五色使人目盲,驰骋田猎使人心发狂,难得之货使人行妨,五味使人之口爽,五音是人之耳聋。是以圣人之治也,为腹不为目,故去彼取此。”过于奢侈的生活和妄为多事,都会造成对自然和人性的伤害,五彩斑斓的事物使人心浮气躁,为此,老子也提出了要克服主观干扰,坚持客观态度,便需要人们“致虚极,守静笃”,将心静下来之后,这样人们才会发现,造成这一切的就是心中的“欲”。
中国有句古话:“知足常乐”,只有对自己现在所拥有的感到了满足,才不会生出太过的欲望,也只有对自己的现状知足,才会有幸福感,去除掉不应有的欲望。老子说:“知足者富也,强行者有志也。不失其所久也,死而不亡者寿也。”知足的人是富有的,克服主观欲念,做到知足才能感到快乐。“甚爱必大费,多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。”大爱必有伤,有伤则成爱;有藏者必有失,有失者能藏。懂得了道的不变的道理,就要修养知足、知止的品德。凡事有度,适可而止,不求过欲,不图盈满,以积极的理念和态度对
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