第1个回答 2011-05-02
唐代科举考试的科目很多，但方法却只有五种，即口试、帖经、墨义、策论、诗赋。根本目的在于加强皇权，扩大统治基础，从而巩固中央集权制的封建国家制度。而明朝科举，分乡试、会试和殿试三级进行。明代以前，学校只是为科举输送考生的途径之一。到了明代，进学校却成为了科举的必由之路。明代入国子监学习的，通称监生。监生大体有四类：生员入监读书的称贡监，官僚子弟入监的称荫监，举人入监的称举监，捐资入监的称例监。监生可以直接做官。特别是明初，以监生而出任中央和地方大员的多不胜举。明成祖以后，监生直接做官的机会越来越少，却可以直接参加乡试，通过科举做官。 明代乡试、会试头场考八股文。而能否考中，主要取决于八股文的优劣。所以，一般读书人往往把毕生精力用在八股文上。八股文以四书、五经中的文句做题目，只能依照题义阐述其中的义理。措词要用古人语气，即所谓代圣贤立言。格式也很死。结构有一定程式，字数有一定限制，句法要求对偶。八股文也称制义、制艺、时文、时艺、八比文、四书文。八股文即用八个排偶组成的文章，一般分为六段。以首句破题，两句承题，然后阐述为什么，谓之起源。八股文的主要部分，是起股、中股、后股、束股四个段落，每个段落各有两段。篇末用大结，称复收大结。八股文是由宋代的经义演变而成。八股文的危害极大，严重束缚人们的思想，是维护封建专制治的工具，同进也把科举考试制度本身引向绝路。
第2个回答 2011-04-28
答案绝对是内容。
目的都是选拔官吏。
内容上，唐朝时期的科举主要是明经和进士最为重要。明经即考察儒家经典，进士主要是考对时事的看法。玄宗时期，诗赋成为进士科主要的考试内容。明朝太祖也就是朱元璋开始，科举考试只能在四书五经的范围内命题，答卷则只能是“八股文”。所以内容的不同是他们的主要区别。
第3个回答 2011-05-01
科举制度由隋炀帝提出并开始实行。取代了士族门阀对官员及政治权利的垄断的“九品中正制”。设置“科举科”，分为十类科目。来招收人才和考生。
到了唐朝，科举得到进一步完善。设置了国子学、太学、四门学等官方学校。唐朝科举考试，学生按所选专业特长不同，分科报考，分为秀才、明经、开元礼、三传、史科、进士、童子科和明法、算学、书学等类。
考试方法有帖经，就是默写经文；大义，就是背诵或默写先儒对经典的注释；策，是依据经典或考量时政，对具体问题提出解答；论，是对历史事件和人物的评价；以及诗、杂文、赋等。十岁以下应考的称为童子科，只考朗诵。
进士考试的科目、方法缕有更改：开始是先考五道对策，然后默写大经一种。经和策全通，为甲第；对策答好四道，默写经文对了百分之四十以上，为乙第。继而要求进士先写两篇杂文，文辞通顺、熟悉格律，才考对策。到后期，统一为：第一场考诗和赋；第二场考论议；第三场考对策；第四场考经文。后世批评唐朝以诗取士，就是这里来的。
明朝的科举内容一样是以经史为主的。八股文指的是：文章就四书取题。开始先揭示题旨，为“破题”。接着承上文而加以阐发，叫“承题”。然后开始议论，称“起讲”。再后为“入手”，为起讲后的入手之处。以下再分“起股”、“中股”、“后股”和“束股”四个段落，而每个段落中，都有两股排比对偶的文字，合共八股，故称八股文。其所论内容，都要根据 宋 朱熹 《四书集注》等书“代圣人立说”，不许作者自由发挥。这样复杂繁多的限制，也是为后世所诟病的。但在当时，八股文确实是一切文章写作的基础。八股文写得好，要诗得诗，要赋得赋。一鞭一道痕，一掴一掌血。曾经看过王守仁写的八股文，真是气势磅礴。虽然废话很多，但是读起来很给力。
第4个回答 2011-05-01
目的相同，都是选拔官吏。内容不同唐朝考的内容比较多，有四书五经，有诗歌，有事还考查学子对时政的看法见解，明朝主要考八股文讲究在四书五经中出其中一句，考生就以此为题书写，要求很严格，必须按一定的规则去写，甚至每行几个字都有规定。