第1个回答 2007-03-03
楼上说的对 补充一下 佛教有类似灵魂的 中阴身
名中有,即人死后尚未投胎之前,有一个由微细物质形成的化生身来维持生命,此化生身即是中阴身。此中阴身在最初的四十九天中,每七天一生死,经过七番生死,等待业缘的安排,而去投生。
第2个回答 2007-03-04
无智无德 - 魔法师 五级
说的简单贴切
关于中阴 的问题, 我看过很多资料,释迦摩尼佛在的时候没有说过,现在也没有具体的论证,所以不还说
灵魂在佛学里还是叫神识相对好一点
阿弥陀佛
第3个回答 2018-12-10
楞严经券二。佛与波斯匿王的对话。
佛告大王:汝见变化,迁改不停,悟知汝灭,亦于灭时,汝知身中有不灭耶?
波斯匿王合掌白佛:我实不知。佛言:我今示汝不生灭性。
佛言:大王,汝面虽皱,而此见精,性未曾皱。皱者为变,不皱非变,变者受灭,彼不变者元无生灭。
第4个回答 2018-07-23
我不是佛教信徒,不过涉略过相关知识,所谓的灵魂,在佛教中类似于一种“真我”的存在,无生不灭,为人时,真我被肉体所封印,当人死后,真我会觉醒,并觉醒几种大的神通,阿赖耶识之类的,然后就是传说中的六道轮回,罪与罚之类的审判,有功者成佛成祖,有罪者判刑或无期徒刑(阿鼻地狱永不超生)。看着看着我有了很多有意思的想法:
佛说地狱不空誓不为佛,而且“真我”的最终形态就是觉醒真知达到大圆满的境界“飞升”到极乐世界,成为佛国的一部分,而万千次的轮回岂不是一种灵魂净化器?以世间的七情五色、百态千姿来磨砺一颗无垢的心,然而这种最终结果却是要除去情欲、除去喜悲、除去贪嗔等等这些所谓的人所具有的一切特征,而到达一种类似于“物”的无喜无悲的境界,这真是人所追求的世界么?就像一块石头,不喜不悲不生不灭,然而又有何意义?
我不太相信灵魂,注意,不太相信,但是也有一些疑惑,如果真有“真我”这一说,或者众生都是同一类型的“真我”(所谓众生平等),我不太相信所谓的六道轮回,赏善罚恶,但是却有点相信人是具有真我的,人的灵魂并没有存储太多的记忆信息,只有简单的天性,比如易怒、急躁、胆小、恐惧等一些最基本的东西,或者说灵魂最终的形态就是些基本情绪。有一个科学界一直没有解开的难题:一堆元素组成的肉体,是谁点燃了智慧之火?我曾做过一个实验,无论是高智商的人类,还是一个简单的蚂蚁,都具有高度相似的行为,曾经有一个蚂蚁被人踩死了,躺在地上,其他不同蚂蚁有不同的反应,有的胆小的看见后,马上仓皇逃走,有的蚂蚁隔着一段距离来往徘徊却又不敢上前,有个别蚂蚁好不害怕直接过来拖走尸体。蚂蚁的智慧想对人来说是简单的,然而蚂蚁的行为和天性,胆小、好奇、勇敢、鲁莽等等人类具有的一切性格竟然都有,如果硬要解释的话,这可能就是真我的存在!我们知道,如果科学发达了,复制一个大脑给另一个人,那个人完全具有了你一切的知识,但那个人并不是你,因为你才具有你原有的一切天性,也就是“真我”,而复制者,只是另一个具有你记忆的生命体