佛法既然说是不二法门，哪可不可以说解脱与轮回不二？疾病与健康不二？执着放下不二，可以的话该怎么理解

Question

研究佛学后，不知道是不是自己的理解的偏差，觉得世间的快乐都是不长久的，没觉悟之前都在轮回之中，只有证得无生才能超越轮回，问题是谈何容易啊，结果现在的我不单得不到解脱，连本来对幸福快乐的追求的心都淡泊了，做什么都不怎么紧张似的，但却没有什么激情。而想追求的绝对的涅盘境界又遥不可及。所以想重新执着一下，重拾一下执着的感动……

Answer 1

是的，可以这样说。

站在已经解脱的悟者的角度来看，自然是“解脱与轮回不二，疾病与健康不二，执着放下不二”，这个“不二”之中只有一个含义：就是解脱。换句话说，在解脱者眼里，解脱是解脱，轮回也是解脱；疾病是解脱，健康也是解脱；执着是解脱，放下也是解脱。看到的一切，无非都是解脱。

可是如果站在罪苦众生的角度来看，也是“解脱与轮回不二，疾病与健康不二，执着放下不二”，这个“不二”也只有一个含义，就是苦：解脱是苦，轮回也是苦；疾病是苦，健康也是苦；执着是苦，放下也是苦。因为自身的境界全都是苦，所以看到的一切，无非都是苦。

所以说，“不二”不是方法，而是境界。只有达到了那种境界，才可以说那种话。无间地狱中的众生说的“不二”无非是“苦”，清净圣者所说的“不二”自然就是“涅盘”。染心凡夫时刻处在轮回中，一念之中具足三千大千世界种种烦恼相，怎么可能达到“不二”境界呢？

好好观照自己的妄想心，等到自己也有了稳定的境界之后，再来比照圣者的境界，不要过早地考虑这些圣者的果位境界，那是“不可思”、“不可议”的。

活在这个世间，“生死事大，菩提路远”，如果得不到解脱，到处都是轮回的陷阱。此情此景，不啻于大敌当前，如临深渊，怎么可能干什么都不紧张呢？

淡泊是果位境界，在凡夫的因地之中，是不存在淡泊的。必须以生死为警策，奋起觉悟之心。万不可骞延岁月，复堕轮回！

万望把沩山老人的警策文句（通常称为《沩山警策》）和省庵祖师的《劝发菩提心》文早晚各念至少一遍，务求提起正念，方不枉一世为人矣！

Answer 2

不二法门，是佛针对某一个事某一人群的解脱、成道所独创的专用修习方法，不二是没有比这更好的方法了。但只是针对特有的人群及事件。如果是比这一人群更智慧一点，这种法门可能就不能称不二法门了。

Answer 3

这个从理上讲的过去,但要知道这是大乘菩萨的境界,你没有证到那个境界就妄说,是不可以的.就是堕入邪知见和引人入邪见.
你做事没有热情,是因为你离失了大慈悲心即菩提心,要多放生,多布施,多忏悔。令外,你错解如来真实意了,真正的幸福是自在,是放下对自我的执著。你的我相还太重。所以不快乐。

Answer 4

你说到我心里去了，我有同感！缘也分缘深缘浅，要不怎么说佛法难闻呢，以后你怎么样我不知道，只是猜测，或许你这辈子与佛法的缘就是这么多，只能走到这层，说不定下一世你的缘分会大一些，走得远，也可能会有所成就或者往生净土，这一世认识佛法所积累的福报也会让你下一世与佛缘更大更容易成就！祝你成功！今世往生净土，离苦得乐！

Answer 5

有些业障，建议多读“地藏经”，“文殊菩萨十大愿王”，“普贤菩萨十大愿王”体会一下大菩萨的入世救世精神。 读上一段时间（二三月）；您试试