《史记孔子世家》中 “孔子适郑”一段说明了什么问题?表明了孔子什么样的思想?有什么相关解释的参考书籍

附原文:孔子适郑,与弟子相失,孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰:“东门有人,其颡似尧,其项类皋陶,其肩类子产,然自要以下不及禹三寸。累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰:“形状,末也。而谓似丧家之狗,然哉!然哉!”
解释:孔子前往郑国,和弟子互相走失,孔子独自站在外城的东门。有个郑人对子贡说:“东门有个人,他的额头像唐尧,他的脖子像皋陶,他的肩像子产,然而从腰以下比夏禹差三寸,瘦瘠疲惫的样子好似丧家之犬。”子贡把实话告诉孔子。孔子欣然笑着说,“他说的形状,那倒来必。但说我像丧家之犬,是啊!是啊!”
请问一下以上的问题 请高手解答 司马迁写此段的用意在于什么 多谢您的解答

孔子有圣人相,但又像丧家之狗。孔子听说后,对“圣人”的说法不赞一词,只承认自己是“丧家之狗”。读《论语》,我们可以知道,孔子还活着,子贡就出来树孔子为圣人,这是对古代圣人概念的颠覆,孔子不答应,只好作罢。后来,孔子死了,子贡、宰我、有若继续树孔子,一直到孟子、荀子,大树特树,从未停止,但子贡是倡言者。尧、舜是随便当的吗?孔子的态度很严肃,但孟子赞同,“人皆可以为尧、舜”(《孟子·告子下》),这是把圣人的概念彻底庸俗化(毛泽东说,“六亿神州尽舜尧”,人民最爱听)。他这么干,用心良苦。
抛开造神论的观点,仅从人物形象上说,这段文字塑造的孔子形象是十分鲜明的。
伟大的人物常有伟大的胸襟。《史记》记述的这个细节上,我们可以看到一个有血有肉的孔子形象。他欣然笑曰地接受别人对他如似丧家之犬的形容,不以为忤,反以为乐,心怀宽广。正是因为这个有些狼狈的形容,让人感觉他更接近普通人的视觉,越发觉得孔子人格的魅力。这种豁达的心胸正是其所倡导的言传身教的注解吧。

参考百度上的一些文章。
温馨提示:答案为网友推荐,仅供参考
相似回答