原来看过一期百家讲坛，说清代皇帝死后，可上18字谥号，上齐22字。皇后上12字，上齐16字。可是参
原来看过一期百家讲坛，说清代皇帝死后，可上18字谥号，上齐22字。皇后上12字，上齐16字。可是参观清代陵寝，例如慈禧25个字，乾隆27个字。谥号到底有什么规制？能够详细说说么。
所谓“庙号”，就是帝王的子孙在宗庙祭祀他时给他特立的名号。在上古时，帝王在生前死后都用的是同一个名字。后来，人们觉得直接称呼已死的先帝、先王不大方便，祭祀时直呼名字也有些不妥。所以，商时祭祀时就用每个王生日的天干来称呼他，不再用他的名字了，以表示恭敬。如夏、商两代的王，习惯上就是以庙号相称的，如夏朝太康、少康、孔甲，商朝的祖甲、帝乙等等。
“谥号”产生于周朝。据说，周公做谥法，每个天子死后，就根据他生前的行为，给他一个代名。譬如，周武王，因为他灭商朝有武功，死后谥他为“武”，后人就不叫他周姬发，而叫他周武王了。周文王因为发扬文化，重视本国的农业生产，关心内政，就谥他为“文”，后人亦就不叫他周姬昌，而叫他做周文王了。这种谥法一直流传了两千多年，直到1911年辛亥革命爆发后，才跟着清王朝一同被消灭了。
但是，谥法在秦朝时也曾一度中断。这是因为，秦王赢政于公元221年统一中国后，认为加谥号是“子议父，臣议君”，不可取。于是下令废除了谥法，自称“始皇帝”。后世子孙世代相传，即二世、三世皇帝。后来到了汉朝，庙号、谥号才恢复过来。如汉武帝，他本名刘彻，庙号“世宗”，谥号“孝武”，全称是“世宗孝武皇帝”，简称汉武帝。
那么，我们在实际的学习和工作中，怎么区分“庙号”和“谥号”呢?一般说:凡称某某祖、某某宗的就是庙号，凡称某某帝的便是谥号。但在历史各阶段习惯上的称呼又有些不同。打开中国历史年表，就会发现唐朝以前，一般都只称“谥号”，如汉光武帝，魏武帝，隋炀帝等等。唐朝以后，一般都称庙号，如唐太宗、宋太祖、明神宗等等。不过在这期间，也有称谥号的:如唐玄宗李隆基的庙号是“玄宗”，谥号是“至道大圣大明孝皇帝”，这中间关键的是“明”字，因而唐玄宗又被称为“唐明皇”。明朝中叶后，帝王的称号又有所改变，多数以年号来称呼。如明朝末年皇帝朱由检，人们都叫他“崇祯”，“崇祯”就是他的年号。到了清朝，皇帝也都以年号相称，如康熙、乾隆、光绪等。
总之，只要我们在读书看报时对于我国朝代、古代帝王称号留心注意，分清它们的历史异同，掌握它们的规律，那么正确地区别和掌握它们是不困难的。追问
字数方面呢
追答明清时期，谥法内容基本固定下来。首先是各层级人员的谥号字数固定下来。
明代皇帝谥字为17字，亲王1字，大臣2字，例如
明成祖的谥号为：后天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝
清代皇帝谥字为21字（光绪帝）或23字或25字（努尔哈赤），硕亲王1字，大臣2字，例如
康熙帝的谥号为：合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信中和功德大成仁皇帝
咸丰帝的谥号为：协天翊运执中垂谟懋德振武圣孝渊恭端仁宽敏庄俭显皇帝
乾隆帝的谥号为：法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝
恭亲王奕欣的谥号为：忠
清代大臣的谥号规定：一品大臣过世，按例请皇帝决定是否授谥。一品以下官员除非特旨，例不授谥。得谥号者只有曾入翰林，或获授大学士者才用“文”字。而“文”字的谥号中，又以“文正”最为难得；只能出自特旨，不能由群臣擅议；清朝二百多年只得八人获谥“文正”(如曾国藩)。文正以下的谥号则有：文忠(如李鸿章)，清朝只有约十人得此谥号；再之下者有“文襄”(只限武功成者，如左宗棠)、文恭、文成等等。
神：民无能名
皇：靖民则法 化合神者
帝：德象天地 德合天者
王：仁义所往
公：立志及觽
侯：执应八方
君：赏庆刑威 从之成髃
圣：扬善赋简 敬宾厚礼
明：照临四方 谮诉不行 果虑果远
文：经纬天地 道德博闻 学勤好问 慈惠爱民 愍民惠礼 赐民爵位 德：绥柔士民 谏争不威
武：刚强直理 威强敌德 克定祸乱 刑民克服 夸志多穷
成：安民立政
康：渊源流通 温柔好乐 安乐抚民 合民安乐
穆：布德执义 中情见貌
昭：容仪恭美 昭德有劳 圣闻周达
平：治而无眚 执事有 平 布纲治纪 克定祸乱
景：由义而济 耆意大虑 布义行刚
贞：清白守节 大虑克就 不隐无屈
桓：辟土服远 克敬动民 辟土兼国
元：能思辩觽 行义说民 始建国都 主义行德
宣：圣善周闻
庄：兵甲亟作 叡圉克服 胜敌志强 死于原野 屡征杀伐 武而不遂 惠：柔质慈民 爱民好与
敬：夙夜警戒 合善典法
肃：刚德克就 执心决断
声：不生其国
戴：爱民好治 典礼不愆
伤：未家短折
殇：短折不成
隐：隐拂不成 不显尸国 见美坚长
知： 官人应实
悼：肆行劳祀 年中早夭 恐惧从处
荒：凶年无谷 外内从乱 好乐怠政
愍：在国遭忧 在国逢傦 祸乱方作 使民悲伤
匡：贞心大度
莫：德正应和
类：施勤无私
爱：啬于赐与
忠：危身奉上
魏：克威捷行 克威惠礼追问
那字数方面呢
追答长：教诲不倦
直：肇敏行成
绍：疏远继位
节：好廉自克
易：好更改旧
克：爱民在刑
简：一德不懈 平易不訾
恭：尊贤贵义 敬事供上 尊贤敬让 既过能改 执事坚固 爱民长弟 执礼御宾 芘亲之阙 尊贤让善
钦：威仪悉备
定：大虑静民 纯行不爽 安民大虑 安民法古
襄：辟地有德 甲胄有劳
僖：小心畏忌
厘：质渊受谏 有罚而还
懿：温柔贤善
度：心能制义
献：聪明叡哲 知质有圣
孝：五宗安之 慈惠爱亲 秉德不回 协时肇享
齐：执心克庄 资辅共就
顷：甄心动惧 敏以敬慎
靖：柔德安觽 恭己鲜言 宽乐令终
圉：威德刚武
胡：弥年寿考 保民耆艾
刚：追补前过
威：猛以刚果 猛以强果 强义执正
祁：治典不杀
考：大虑行节
使：治民克尽
安：好和不争
思：道德纯一 大省兆民 外内思索 追悔前过
悫：行见中外
誉：状古述今
商：昭功宁民
夷：克杀秉政 安心好静
怀：执义扬善 慈仁短折
丁：述义不克
烈：有功安民 秉德尊业
翼：刚克为伐 思虑深远
白：外内贞复
灵：不勤成名 死而志成 死见神能 乱而不损 好祭鬼怪 极知鬼神
厉：杀戮无辜
刺：愎很遂过 不思忘爱
哀：蚤孤短折 恭仁短折
躁：好变动民
戾：不悔前过
幽：壅遏不通 蚤孤铺位 动祭乱常 慧：柔质受谏
质：名实不爽
良：温良好乐
顺：慈和篃服 柔贤慈惠 宪：博闻多能
惑：满志多
厚：思虑不爽
炀：好内远礼 去礼远觽 正：内外宾服
坚：彰义揜过
夸：华言无实
抗：逆天虐民
缪：名与实爽
比：择善而从
壮：武而不遂
专：好巧自是
庙号始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。一般开国的皇帝称祖，后继者称宗，如宋朝赵匡胤称太祖，其后的赵光义称太宗。也有个别朝代前几个皇帝皆称祖，如明朝朱元璋称太祖，其子朱棣称成祖。清朝福临（顺治）称世祖，玄烨（康熙）称圣祖。但是在隋以前，并不是每一个皇帝都有庙号，因为按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。唐以后，每个皇帝才都有了庙号。
谥号
谥号是后人根据死者生前事迹评定的一种称号，有褒贬之意。所谓“谥者，行之迹”，“是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。”谥号有帝王之谥，由礼官议上；有臣属之谥，由朝廷赐与。还有称谥，是门徒弟子或是乡里、亲朋为其师友上的谥号。帝王将相之谥在西周时即已出现。秦时曾一度废除，汉代恢复，直至清末。私谥可能始于东汉，或谓春秋时期已有。民国以后，称谥在一段时间内仍存在。谥法有固定用字，如慈惠爱民曰文，克定祸乱曰武，主义行德曰元等，这是美谥；杀戮无辜曰厉，去礼远众曰炀，好祭鬼怪曰灵等，这是恶谥；还有表示同情的哀、愍、怀等。一般人的谥号多用两字，如岳飞谥曰武穆，海瑞谥曰忠介。
尊号
尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号。或生前所上，或死后追加。追加者亦可视为谥号。尊号一般认为产生于唐代。实际早在秦统一中国之初，李斯等人就曾为当时的秦王政上尊号曰“秦皇”。不过这时的尊号一词的含义与唐代以后的不甚相同。尊号开始时，字数尚少，如唐高祖李渊的尊号为“神光大圣大光孝皇帝”。越到后来，尊号越长，如清乾隆皇帝全部称号为“高宗法天隆运、至诚先觉、体元立极、敷文奋武、钦明孝慈、神圣纯皇帝”，除了庙号“高宗”二字外，其尊号竟有二十余字之多。
年号
年号是封建皇帝纪年的名号，由西汉武帝首创，他的第一个年号为“建元”。以后每个朝代的每一个新君即位，必须改变年号，叫做改元。明朝以前，封建皇帝每遇军国大事或重大祥瑞灾异，常常改元。如汉帝在位五十四年，先后用了建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天汉、太始、征和、后元十一个年号。唐高宗在位三十三年，先后用了永徽、显庆、龙朔、麟德、乾封、总章。咸亨、上元、仪凤、调露、永隆、开耀、永淳、弘道十四个年号。明朝自第一代皇帝朱元璋开始，包括明、清两代，每一个皇帝不论在位时间长短，只用一个年号，如明太祖只用洪武，清高宗只用乾隆。追问
我知道谥号是什么。想知道上谥号，在字数上有什么规制
追答没有具体限制 清乾隆的谥号不必细究 毕竟能不要脸的自称十全老人的人 被后人追封谥号高宗法天隆运、至诚先觉、体元立极、敷文奋武、钦明孝慈、神圣纯皇帝 也是很正常的 祖宗喜欢嘛 但是其他朝代的以后很少有超过15字的