1、庙号是东亚地区皇帝于庙中被供奉时所称呼的名号,起源于重视祭祀与敬拜的商朝。
2、年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号(亦可以作为表示年份)。一般由皇帝发起。先秦至汉初无年号,汉武帝即位后首创年号。始创年号为建元。此后形成制度。
古代在受中华文化影响的国家和地区,评价一个人物的是非功过,往往不是只言片语就能叙述清楚,古人为了方便对历史人物盖棺定论,选择用谥号来进行概括。
总的来说,古代历史上的皇帝、皇后以及诸侯大臣等社会地位相对较高人物,在其去世之后朝廷会依据其生前所作所为,从而给出一个具有评价意义的称号,这就是通常意义的谥号,用来高度概括一个历史人物的生平。
3、谥号是对死去的帝妃、诸侯、大臣以及其它地位很高的人,按其生平事迹进行评定后,给予或褒或贬或同情的称号,始于西周。
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谥号分类:
有褒扬性的美谥、怜惜性的平谥、贬义性的恶谥三种。
1、美谥,如:庄、武、文、宣、襄、明、睿、康、景、懿。主要是褒奖。
2、平谥:如:怀、悼、哀、闵、思、殇,有点同情的意味。
3、恶谥,如:厉、灵、炀,都含有否定的意思。
由于恶谥是对死者的批评,这在古代是比较反感的事情。所以北宋做出规定:不立恶谥,只作美谥、平谥。
谥号的字数,从一个字开始,发展到后来用好多个字,简直成了褒义词堆砌。在一个字或者几个字的情形下,人们一般用谥号称呼皇帝,比如隋炀帝。
参考资料来源:
庙号:“帝王死后,在太庙立室奉祀,并追尊某祖某宗的名号,称庙号。始于殷商,其后历代封建帝王,都有庙号。”庙号的特点是皇帝死后才有,皇帝死后要进太庙,或家庙,奉先殿。庙里放一个木牌位来祭祀他,因而要给他一个称号,即庙号。
历代庙号并无严格规定,也并非每位皇帝一定享有庙号,比如唐朝女皇武则天就没有庙号。一般来说,庙号的选字并不参照谥法,但是通常也选择具有美好意义的字,例如太、世、高、神、圣、仁、睿、明、章等等。从唐朝以后开始,王朝的开国皇帝庙号通常为“太祖”,第二代帝王庙号常常为“太宗”。如果王朝帝系发生变化,则其庙号为“世祖”或“世宗”。《礼记》有曰:“祖有功,宗有德。”
谥号:就是帝王、贵族、大臣、士大夫死后,依其生前事迹给予的称号。即皇帝死了之后要给他一个评价,给他一个称号,叫做谥号。文人可以有谥号,但不能有庙号。谥法中,常选择特定涵义之字以表死者之善恶。在称呼时,庙号常常放在谥号之前,同谥号一道构成已死帝王的全号。
年号:则是中国古代封建皇帝用以纪年的名号。
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清朝12个皇帝
清太祖爱新觉罗氏努尔哈赤,
清太宗皇太极,
世祖福临(年号顺治,即顺治皇帝),
圣祖玄烨(年号康熙,即康熙皇帝),
世宗胤禛 (年号雍正,即雍正皇帝),
高宗弘历(年号乾隆,即乾隆皇帝),
仁宗颙琰(年号嘉庆,即嘉庆皇帝),
宣宗宁(年号道光,即道光皇帝),
文宗奕詝(年号咸丰,即咸丰皇帝),
穆宗载淳(年号同治,即同治皇帝),
德宗载(年号光绪,即光绪皇帝),
宣统帝溥仪。
答得非常棒。
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