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<韩非子 外储说右下>那句话表达的公孙仪的观点
如题所述
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推荐答案 2010-12-30
公孙仪相鲁而嗜鱼,一国尽争买鱼而献之。公孙仪不受。其弟子谏曰:“夫子嗜鱼而不受者,何也?”对曰:“夫唯嗜鱼,故不受也。夫即受鱼,必有下人之色;有下人之色,将枉于法;枉于法,则免于相,虽嗜鱼,彼必不能常给我鱼,我又不能自给鱼;即无受鱼而不免于相,虽嗜鱼,我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也。
(《韩非子·外储说右下》)
从公孙仪对受鱼和枉法关系的分析,可以看出他有着清廉的品质。是个注重防微杜渐(清醒自律),清正廉明的人。
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<
韩非子外储说右下
>
那句话表达的公孙仪的观点
答:
”
这表明公孙仪明白依赖别人不如依赖自己
。从公孙仪对接受鱼和违法关系的分析中,我们可以看出他拥有清廉的品格。他是一个注重防微杜渐(清醒自律),清正廉明的人。
《
韩非子
·
外储说右下
》中的哪
句话表达
了
公孙仪的观点
答:
公孙仪的这句话表达了他的观点:即:“即毋受鱼而不免于相,虽嗜鱼,我能长自给鱼
。”其大意为:如果不接受他们送的鱼而不被罢免宰相的职务,那么即使我爱吃鱼,我也能靠自己的薪俸长期地给自己提供鱼。
《
韩非子
外储说右下
》
公孙仪
为什么将"受鱼 与 枉法联系在一起? 表现...
答:
公孙仪认为接受了别人送的鱼,就欠了人情,顾虑到人情,执法就有失公正
。这表现了公孙仪清醒自律、廉洁奉公的思想性格。
"
此明夫恃人不如自恃也
"的翻译
答:
“此明夫恃人不如自恃也”这句话的意思是:公孙仪懂得依靠别人不如依靠自己
。【出处】《韩非子》。【作者】战国末期的韩非。【原文】公孙仪相鲁而嗜鱼,一国尽争买鱼而献之,公仪子不受。其弟子谏曰:“夫子嗜鱼而不受者,何也?”对曰:“夫唯嗜鱼,故不受也。夫即受鱼,必有下人之色;...
公孙仪
认为恃人不如自恃给出的正面理由是什么
答:
根据作业帮资料显示
公孙仪
认为恃人不如自恃给出的正面理由是不收别人给的鱼,就不会被罢免宰相,虽然爱吃鱼,我能够长期自己供给自己鱼。公孙仪认为恃人不如自恃给出的正面理由是什么,出自《
韩非子
·
外储说右下
》,《韩非子·外储说右下》是战国末期思想家韩非创作的一篇散文。
鲁相嗜鱼
表达
了什么样的思想?
答:
有下人之色,将枉于法;枉于法,则免于相”的意思是:假如接受了别人献来的鱼,就要迁就别人;迁就别人,就会枉法;枉法就会被罢免相位。即:假如。下人:迁就他人。色:脸色。枉:歪曲。免:罢免。《鲁相嗜鱼》,选自《
韩非子
·
外储说右下
》,表现了
公孙仪
清醒自律、廉洁奉公的思想品格。
韩非子外储说右下的
道理
答:
【说明】这则寓言故事出自《
韩非子
》,由法家的利益观去阐释,
公孙仪
爱吃鱼,可不受鱼。公孙仪不徇私受贿,这是好的,值得称赞;但他反对贪赃受贿的出发点是怕自己因受鱼而被免相,归根结底还是为了保持自己的地位公仪休嗜鱼拒鱼的故事,千百年来之所以被人们传为美谈,就是因为他能够清醒认识个人...
翻译《
韩非子
.
外储说右下
》
答:
为什么?」
公孙仪
说:「正因为喜爱吃鱼才不肯接受。如果接受别人的鱼,对人难免就得低声下气,可能会违法;违法就会免除相位;相位一免,虽然想吃鱼,谁还会给?不接受别人送的鱼,而不致被免除相位,又能长久自给自足。」公孙仪懂得依靠别人不如依靠自己,懂得靠别人为自己不如自己为自己。
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