太上老君的对联“玉炉烧炼延年药，正道行修益寿丹”的中的“药”，即“自家水”，还可以作其它解释吗？

Question

〔自家水〕读音：药（YAO）字义：此字由「自」、「家」、「水」三字组成。这个〔自家水〕就是内丹的元素。道家经典《玉皇心印经》中说：上药三品，神与气、精。自、家、水者，即人体内之精液，为三品上药之源泉，故道家《丹经˙悟真篇》中又说：「人人本有长生药，只是迷途枉自抛，甘露降时天地合，黄芽生处坎离交」。〔自家水〕（药）人不分贤愚，自家皆具有，只是常人因房事不慎，淫欲过度，以致「药」源枯竭，多疾寿夭。因此，修炼家把清心寡欲、筑基、炼精，作为养生最根本的功夫。
我的想知道的是““药”，即“自家水”，除了上述的理解，还能不能是其它呢？如口水，尿液？

Answer 1

这幅联语刻在古楼观说经台老子祠大门内《道德经》碑石之侧。上联右上角标明「太上老君作」。其中七个字《康熙字典》中收有，其余辞书都无从查考。但根据道士相傅，上联读作「玉炉烧炼延年药」，下联读作「正道行修益寿丹」。这十四个字都是按照道教经义，依六书构字中的会意之法而创造出来的、具有特定含义的字！属道家关于养生修炼的联语。这些字是按照养生之法结合道教修炼内涵构造而成，而道家修炼的思想来源于“老庄”，其余则源于中医上的思想认知，二者相辅相成。
自家水，顾名思义，自身的水，即体内的一切津液及其输布运行，自然包括你所说的口水尿液什么的，亦可解为中医所讲的肾，不仅之所能见的液态物质，更是指精气，中医讲肾为水脏，肾在五行之中又属水，故此处自家水之水，应理解为中医里的肾，此处讲肾，不仅是脏器也是系统，就是说不是解剖学理的单独器官，含义要更广些，肾在中医里又称先天之本，能藏精气，故而将其作为养生之本，上品之药
精是精微、精华之意，在中医学中认为是构成人体和维持人体生长发育及各种功能活动的基本物质，分为先天之精和后天之精，此两者先天生后天，后天养先天，相互依存相互为用，功能出处不同但同归于肾，先天之精禀受于父母，即生殖之精，与生俱来，是构成生命从胚胎发育的原始物质，人出生后，就藏于肾中，帮助性器官和性激素的发育及释放；后天之精源于脾胃，是从因食物的消化吸收中得来的水谷精微，及脏腑之精，来源于五脏六腑对水谷的运化，有作用与滋养维持各个脏腑组织，《素问·上古天真论》中说：“肾者主水，受五脏六腑之精而藏之。”肾藏精，主生长发育和生殖，故而与养生密切相关，所以道家修炼或是中国传统流传下来的修炼里都讲要清心寡欲筑基炼精
又肾藏精，而生命运行离不开精，故而，肾主一身之阴阳为五脏六腑之本，乃水火之宅，寓真阴而含真阳，肾精与肾气组成肾中精气，再分为肾阴肾阳，即是真阴真阳，又称元阴元阳、真水真火、命门之水命门之火，为人体阴液与阳气之根本，道家《丹经˙悟真篇》中「人人本有长生药，只是迷途枉自抛，甘露降时天地合，黄芽生处坎离交」指的就是肾
肾又主水和气化，主要指肾中精气的气化功能，对于体内津液的输布和排泄，维持体内进液代谢的平衡起着极为重要的调节作用，分为1.升清降浊2.司膀胱开合3.三焦等脏腑的功能活动的促进作用，另外，肾在液为唾,就是我们说的口水，所以，在自家水里是包括尿液和口水的，唾为肾精所化，咽而不吐，有滋养肾中精气的作用，所以修炼养生的人中流传着“饮玉浆”来养生或炼丹的方法
另，肾在前面所述的基础上，又有主纳气的功能，指肾有摄纳肺所吸入的清气，防止呼吸表浅的生理功能，即维持人气血运行的功能，而气血的正常循行又是养生的前提，所以，这“自家水”自然是养生良药，长生之药

Answer 2

自家火及自家水组合成的字两个都念药，这是道家修行方面的专业术语。之所以写成自家火和自家水是指道家认为男女修行人性别不同，阴阳不同，药亦不同，即男的一身是阴水，只有一点真阳之灵火，修大道是以火炼水；而女的则一身是阳火，以真阴之水炼火。

Answer 3

练功时出的唾液，咽到中脉既是丹材，可汇集成丹。（有严格的方法，不可瞎练）