关于信奉佛教的一个小问题

Question

最近看啦一些文章，佛教讲要放下执着，放下贪念，可是现实生活中如果真的要做到这些，岂不是什么兴趣都没有啦，我还要生活，还年轻，如果放下这些，那不是说不要奋斗啦，我怎么养活自己呢，怎么养父母呢？佛教还说要放下亲情什么的，没办法接受这个观点。还是我理解错误啊
有种神马都是浮云的感觉，是无奈的表现吗？

Answer 1

个人认为 佛教所讲的防线执着贪念并不是说叫你放下一切 如果放下真像你想的一样容易那还修什么四大皆空？放下就已经空了，佛说放下一切因为我们本身境界并没有到佛的境界所以我们不应该用佛的境界要求自己，我们应该慢慢的一步一步的修心，首先要做到的是尽量克制减少执着于贪念，知道我们悟到了佛所说的境界到那时就已经离四大皆空不远了，但是我们做不到所以才会有许多的戒律来要求我们，其实佛并没有要求我们，一些东西只是为了我们能更好的修心去克制自己的恶从而自我要求自我的，所以你不用再这个问题上太过钻牛角尖，岂不知你现在就已经在执着？难道这就不对？所为放下换一种理解方式就是克制看淡从客观的角度去看一些事你会发现你看问题会前所未有的有一种非自己以往的问题观世界观的新的对待问题事物的看法，所以如果你真的很执着这个问题我个人给你个建议，放下问题，淡然处之，对你会有好处

Answer 2

佛教中分为两种立场，一种是在家，一种是出家。而您的问题是拿了出家立场去对比在家立场，这是不合理的，而您所得到的疑惑也是不合理的。 其实这样的对比论调，疑惑的不只是您罢了，很多人都被曾经误导。 佛陀说放下执着，断了贪念不是说叫您凭空放下，而是经由一系列的修行，进而放下，了断这三毒。 其实不需要过度担心您所说的问题。因为奋斗就好比精进，您能说精进是不善的吗？这是一种对比论的误导。就好像有人说对佛法的也是贪，这种论调是错误的。

佛陀针对有世俗责任的人宣说了在家人的修行方法。修行之后，不是叫你放下奋斗，放下生活。而佛陀宣说告诉您，什么是应当做，什么是不应当做，如法的去生活，如法的去奋斗。 针对有世俗责任的人，佛陀宣说如何才是对父母最大的孝顺。

如果是对父母有意愿同意，而当事人有意愿放弃世俗责任去修行，那就是另当别论。经过父母的同意，这就不能说放下亲情了，而是对亲情的一种尊重。出家就是离开了家，离开了父母，家庭与父母的庇护，全心全意的投入修行之中。

所以以出家立场来教导在家人，很多时候是不适当的。毕竟立场差别太大，所以当世尊在世的时候，很少会对在家人提及深入的修行方法。而您这种不合理的对比所产生的疑惑就是从这种立场上的对比所产生的误导而出现的疑惑。

Answer 3

放下偏知偏见的生活，
要如法的生活，不如法的不能做，
如偷税漏税偷物等就不如法，
众生平等，所以不能吃众生。
要爱语不要嗔恚，
要讲实话讲真话，不要讲谎话不要讲妄话，
要清净自身不要恶乱是非他人。

Answer 4

什么事都要有个度啊 养家归养家 难道一定要有贪欲才可以吗 没有执着就不能生活了吗
出世间法也不离世间法 好好做人就是修行了

Answer 5

不是。放弃执着，是那种令带来烦恼的坚执，错误的见解等。不是说人不要奋斗。你看很多大的居士高僧，都非常勤奋用功。不过追求的东西不同世人。
世间的佛法，讲求孝顺，和谐，行善，智慧。这是和世间圆融无障碍的。也可以有家庭，工作，事业。但是因为去掉烦恼和执着，人生会更加自在和解脱快乐主人，生命圆满幸福。这是大智慧。

Answer 6

放下是不要让你执着，不是不要去管。