第1个回答 2011-07-20
南无阿弥陀佛。先赞叹您愿意学习了解佛法,能有这样的发心,难能可贵。末学也是信佛人,可能早您半步亲近佛法,所以给您推荐一些入门的书,希望有帮助。文章可能有点长,希望您耐心看完。
在推荐书之前,这些话要写在前面:我们这个时代,佛教称之为:末法时代。是正知正见逐渐泯灭,邪知邪见充斥弥漫的时代。在这样一个环境中,先学会如何择法,应是首要问题。初学之人因为还没有建立起 正知正见,也没有详细读过佛经,不了解佛教的戒律和教义,所以很难分辨对错和正邪。在这种情况下,如果不小心把错误的邪见当作是正法,佛法,那就糟糕了。。。比如我们人,有高矮肥瘦,果有酸甜苦涩,佛法在这个世间,也有正邪凡圣之别。如果在初学之时,就学了一些不正确的东西,先入为主地建立了一个错误观念,到今后要舍弃和纠正是很不容易的。所以初学的朋友,应该先建立起一个正确的佛教认知,懂得如何 择法,如何选择,辨别对错,避免误入歧途。
很多初学的师兄,看这个说得也不错,那个讲得也在理,张三推荐这位法师,李四推荐那位居士。。。搞到头来还是有很多选择,如何分辨?。。。在这种情况,只有多亲近经典,也就是多读原版的佛经,才相对稳当。因为佛经里讲的,都基本是释迦牟尼佛当年的原话,佛是真语者,实语者,如语者,不诳语者,不异语者,佛总不能欺骗咱们吧。所以首先得多读经典,多看佛经,讲法的人也是依靠佛语来讲的。
但又有问题来了,佛经都是古文,难以读懂,再加上一些佛教术语,更读不懂了!。。呵呵,这也不必着急。我们除了要多读佛经,以佛经为分别正邪的规矩之外,还要尽量多读祖师和古德的著作。佛教至今已经两三千年了,传到现在,能在宗门教下 被公认为祖师的,那一定都是通宗达教,精通佛理,甚至是证果悟道的圣人。他们所遗留下来的著作,都是真知灼见。大多祖师都注解过重要的佛教经典,在读经过程中,一边学习,一边参照古德们的浅释去理解,这样就容易理解得多。这些祖师在世的时候就是佛门的高僧,现在历经了成百上千年,他们的论著依然被大众认可,被众人弘扬传阅,所以祖师的知见是非常值得依靠学习。所以,您真正的第一步,就是去亲近祖师古德的著作,先建立起一个正见,再慢慢读今人的书籍。不是说现在的人不配初学人亲近,现在也有很多大德非常值得赞叹,但是毕竟有好的就有不好的,好是对立不好而存在的,现在有一些“魔子”号称“佛子”混在佛教中,破坏佛教,让人误会佛教,搞一些“相似佛法”出来,有图财的,骗色的,求名声的。。。一个比一个会说,一个比一个演得像,初学人怎么分辨得了?。。。。所以我们先去找一面“照妖镜”,遵古循古,以佛言祖语为准绳,便不容易偏离真正的佛法,不被迷惑,这样最为可靠!
下面这些书都可以在网上搜索到。您慢慢选,慢慢读~(以下书籍的免费下载连接以短消息方式发给您,直接发到这里容易不显示)
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《学佛群疑》和《正信的佛教》。。初学者正合适。因为是白话文,普及学佛基础,讲很多生僻术语,解答初学疑问。两书同一作者,圣严法师。
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《楞严经四种清净明诲浅释》。沩仰宗祖师宣化上人讲述,他用白话的。此《楞严经》文是佛教里的照妖镜,一切外道邪法在楞严经的义理下无所遁形。
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《佛说阿弥陀经浅译》宣化上人讲解的,很好懂很有趣。也讲了很多基础知识,非常有用!千万要有耐心去读。可以先读这本。
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净土宗第十三祖---印光大师:
《印光大师文钞入门读本》
《印光大师八十四题》印光法师讲解的八十四道学佛念佛的疑问
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《安乐集白话》道绰大师,为学佛人揭示念佛法门的利益
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佛学常识课本(深入佛法非常好的资料,十分详尽)
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佛教常识答问(已故佛教协会会长赵朴初老居士的著作)
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向知识分子介绍佛教(基础知识的讲解)
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佛说四十二章经浅释(宣化上人主讲,佛陀语录,至简至要)
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《竹窗随笔》有白话参考(净土宗八祖莲池大师的著作,后人翻译为白话,此书一定要读)
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先介绍这些吧。您要多关注莲池大师,藕益大师,善导大师,印光大师,谛闲大师,倓虚大师,圆瑛大师,宣化上人(他是白话)的著作。尽量找他们的书来读,这都是祖师,他们的话可靠!
阿弥陀佛。希望您从此契入佛法,深入经藏,智慧如海。成为一个正信博学的佛子。
南无阿弥陀佛本回答被提问者采纳
第2个回答 2011-07-19
不用介意,可以一切从简,不必拘泥形式:
一、每天早上起床,先不要开口说话,念诵“大慈大悲观世音菩萨”或者“南无大愿地藏王菩萨”108遍,起床早的话,念1000遍,很快的,顶多半小时就完成了;
二、晚上睡觉前,同样,念诵菩萨圣号,夜梦吉祥;
三、如果方便的话,出声念,不方便得话,不用出声,唇齿动,念诵,耳朵听;
四、每次念诵完毕要记得回向,一开始就用最简单的:“愿我之功德,回向十方法界,愿我与众生,皆共成佛道”。
五、如此念诵半个月到一个月这样,一般梦中会梦见菩萨前来安慰,并且从此以后,将会办事吉祥,身心安乐。
注意事项:尽量不要吃葱、蒜、韭菜等五辛食物,这是大荤,能吃素多吃素,平时莫与他人道是非,莫与他人谈论僧人过失或者居士、父母长辈、名望贤德人士过失,不攻击圣人如孔子、老子等,不与愤青为伍(指天骂地,毁谤圣人,指摘贤德,其罪甚大,这是很多愤青们越愤越困顿的根源)。
第3个回答 2012-09-08
第一,法门平等,八万四千法门平等。这是师父跟你们讲的,实际上就是菩萨讲的。第二,殊途同归,并无高下。八万四千法门都是想上天,都是想成正果,但是哪个法门快,哪个法门适合你,哪个法门能救你,哪个法门马上能用,哪个法门修不上去。你以为每个法门都能够修上去吗?你以为每个医生都能把病治好吗?不要把八万四千法门比来比去,就像选美一样,每个人有每个人的优点,有的甜美,有的大方,有的漂亮,而且审美的观点还不一样。审美观念随着时代变化,就像汽车的外形一样,不停地在变化。
那么,怎样知道哪个法门适合自己呢?第一,要用得习惯。第二,要用得有效果。第三,要用得自在。第四,要用得顺利。那你就一门深入,这就是你要学的法门。现在很多听众,如果哪一天没有念经,就觉得有什么事情没有做似的,就活得不舒服,就是因为已经习惯了念经,既自在,又有效果,家庭好了,事业顺了,孩子听话了。
第4个回答 2011-07-19
首先看看《认识佛教》这本书,还有《正信的佛教》这本说。然后就会明白了