得民心者得天下最先出自何人之口？

如题所述

推荐答案推荐于2017-10-15

　　最早出自孟子。
　　《孟子·离娄上》“得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施尔也。”.
　　意思是：要想取得最高统治权、获得整个天下是有办法的，那就是获得民众就可以得到天下了。要想获得民众有办法，那就是获得民心就可以得到民众；要想获得民心有办法，民众所需要的，就给予他们，反对的不要给予。
　　“民为贵，社稷次之，君为轻”，孟子主张君王执政应以民为本，民心所向即为天下趋势。这在先秦时代可以说是十分先进的思想。
　　“得民心者得天下”据三国时的司马懿所说，其临死前对司马师和司马昭说：得民心者得天下；得君子之心者得诸侯；得诸侯之心者得士大夫；
　　唐代魏徵也提出"怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。” 要知道什么叫“水能载舟，亦能溢舟”，（就是说水能将小船浮起来，也能让小船沉入海底）所以，这个“得民心者得天下”民心就相当于是水，而你要想的天下，就要让你的“船”浮起来，也就要靠水，也就是民心。当你获得了人民的心，那就等于你得到天下了。民心等于天下

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第1个回答推荐于2017-09-30

这是由《孟子》中“得天下有道,得其民“转化而来

《孟子·离娄上》"得天下有道,得其民,斯得天下矣;得其民有道,得其心,斯得民矣”

“民为贵,社稷次之,君为轻”
孟子主张君王应以民为本,民心所向即为天下趋势本回答被提问者采纳

第2个回答 2011-05-11

不是孟子吗

相似回答

“得民心者得天下”这句话是谁说的?答：全文是：《孟子·离娄上》“得天下有道,得其民,斯得天下矣.得其民有道,得其心,斯得民矣.得其心有道,所欲与之聚之,所恶勿施尔也.”

“得民心者得天下”最先出自何人之口?答：“得民心者得天下”最先出自孟子。孟子(约前372年-前289年)，姬姓，孟氏，名轲，字子舆（待考，一说字子车、子居），生于曲阜市小雪街道凫村，战国时期邹国人。伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封孟子...

得民心者得天下失民心者失天下最早是谁说的答：《孟子·离娄上》“得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施尔也。”.

“得民心者得天下”这句话是谁说的?答：“得民心者得天下”据说出自三国时的司马懿，其临死前对司马师和司马昭说：得民心者得天下；得君子之心者得诸侯；得诸侯之心者得士大夫. 唐代魏徵也提出"怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。” 要知道什么叫“水能载舟，亦能溢舟”，（就是说水能将小船浮起来，也能让小船沉入海底）所...

得民心者得天下谁说的?答：得民心者得天下是司马懿说的。三国时的司马懿其临死前对司马师和司马昭说：得民心者得天下；得君子之心者得诸侯；得诸侯之心者得士大夫。大意就是：得到民众的拥戴可以成为帝王，得到帝王的青睐可以成为诸侯，得到诸侯的赏识可以成为有权力的官员。得民心者得天下为历朝历代统治者所接受由于此定律为...

得民心者得天下这句话说得对不对答：怎么说呢~有一定道理就是了。民心和实力是得天下必须的。光有民心自己没有实力也只能是纸上谈兵~得到了天下却坐不稳天下；而有实力却失去民心的人也许能夺得天下~但那却不能长久，最终会被人民推翻~这就是水能载舟，亦能覆舟。所以呢，个人认为民心是得天下的必须条件，但却不是唯一的条件。民心是...

“得民心者得天下”这句话最早是哪位圣贤说的?答：“得民心者得天下”据说出自三国时的司马懿，其临死前对司马师和司马昭说：得民心者得天下；得君子之心者得诸侯；得诸侯之心者得士大夫.

得民心者得天下出自哪里答：最早出自孟子。《孟子·离娄上》“得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施尔也。”.意思是：要想取得最高统治权、获得整个天下是有办法的，那就是获得民众就可以得到天下了。要想获得民众有办法，那就是获得民心就可以得到民众；要...

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得民心者得天下出自谁得民心者得天下失民心论得民心者得天下谁得民心者得天下得民心者得天下的意思为什么说得民心者得天下得民心者得天下800 雍正王朝得民心者得天下得民心者得天下是假话吗