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为什么说得民心者得天下
“
得民心者得天下
,失民心者失天下。”这句话是谁说的
答:
意思是:要想取得最高统治权、获得整个天下是有办法的,那就是获得民众就可以得到天下了
。要想获得民众有办法,那就是获得民心就可以得到民众;要想获得民心有办法,民众所需要的,就给予他们,反对的不要给予。“得民心者得天下”据三国时的司马懿所说,其临死前对司马师和司马昭说:得民心者得天下...
为什么说得民心者得天下
答:
因为先有民才有国家,国家是由人民组成的,所以说得民心者得天下
。要想得做的事情都深入民心是多么的不容易,而得天下后维护统治更是不容易,执政者对人民来说是一种责任,是一种奉献。《孟子·离娄上》写道“得天下有道,得其民,斯得天下矣。得其民有道,得其心,斯得民矣。得其心有道,所欲与...
得民心者得天下
这句话
说得
对不对
答:
怎么说呢~有一定道理就是了。
民心和实力是得天下必须的
。光有民心自己没有实力也只能是纸上谈兵~得到了天下却坐不稳天下;而有实力却失去民心的人也许能夺得天下~但那却不能长久,最终会被人民推翻~这就是水能载舟,亦能覆舟。所以呢,个人认为民心是得天下的必须条件,但却不是唯一的条件。民心是...
为什么说得
人心
者得天下
答:
所以孟子说“为汤武驱民者,桀纣也”,人民追随商汤周武并不需要他们多么强大,只需要夏桀和商纣足够腐败就可以了,历朝历代的兴亡莫非如此。普通人之间的交往也是这样的,如果你平时不注意尊重别人,不去帮助别人,那么你就不会获得别人的尊重和支持。“己所不欲勿施于人”反推一下就是这个意思。
怎样理解“
得民心者得天下
”...
答:
“得民心者得天下”,
说明取得国家最高权力的正当性
。“得民心”与“得天下”的关系,以及如何“得民心”,孟子的一段话说得非常清楚:“得天下有道,得其民,斯得天下矣。得其民有道,得其心,斯得民矣。得其心有道,所欲与之聚之,所恶勿施尔也。”(《孟子.离娄上》)意思是说,要想取得最...
得民心者得天下
;得君子之心者得诸侯;得诸侯之心者得士大夫.
答:
小人”相对应的,在这里,更是很明显是和“民”相对应,所以解释成“贵族”或者“士大夫”更加贴切点。这三句话貌似是说:得到老百姓支持,就会成为天子(得到
天下
);得到士大夫的支持,就会成为诸侯(称霸一方);得到诸侯的支持,顶多成为士大夫(屈居人下)。三句话是递进的逻辑关系。
得民心者得天下
,失民心者失天下的道理
答:
这里的社会意识形态就是民心所向了,政治法律基础和设施的总和就是维护民心的措施及纽带了。是民心者就是雨社会意识形态所违背,中心不稳则没有办法进行所谓的上层建筑。所以
说得民心者得天下
,是民心者失天下!
“得人心
者得天下
”,对这句话是怎么理解的
答:
在中国封建君主专制的时代,天下都是皇家的,但如果皇家中有人失了道德,他就失去了民心,得不到民众的拥护,人们就会揭竿而起,建立新的王朝,拥护那些为人民利益而治理国家的人奋斗。因为
得民心者
才能
得天下
,所以才会有朝代的更迭。在当今社会,真诚的朋友本身就寥寥无几。很多时候,人们出于相同的兴趣...
得民心者得天下
答:
载舟覆舟,所宜深慎。” 要知道
什么
叫“水能载舟,亦能溢舟”,(就是说水能将小船浮起来,也能让小船沉入海底)所以,这个“
得民心者得天下
”民心就相当于是水,而你要想的天下,就要让你的“船”浮起来,也就要靠水,也就是民心。当你获得了人民的心,那就等于你得到天下了。民心等于天下!
“
得民心者得天下
”这话运用怎样理解,运用在在企业中又如何理解了?_百 ...
答:
这句话就是说得到拥护的人才会得到
天下
。运用在企业中国指领导人得到下属的拥护或者同事得到其他人的支持才会成功
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